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首页 > 短篇原创 > 散文 > 随笔心声 > 浑融天全是青年
浑融天全是青年 文 / 李少少  2011-5-9 19:09:20 
任何时代都有英雄和庸人,这是毋庸置疑的。
    中学历史课本教导我们说,人民群众创造了历史。
    窃以为,这是最为精辟和正确的。
    不论是高居庙堂之上,抑或是身处江湖之远,只要是默默地为人民贡献才智,就是可爱的青年。
    
    五四青年节到来之际,卢展工在与信阳各界青年代表座谈时说,我们都是从青年走过来的,对青年充满感情。作为过来人,我们对青年既有一种责任,又有深切的感受。
    卢展工说,青年是活力;青年是后劲;青年是希望;青年是未来。发展中国特色社会主义要靠青年,建设中原经济区也要靠青年。路,是走出来的。无论是国家发展、民族振兴的道路,还是建设中原经济区、加快中原崛起河南振兴的道路,都要靠扎扎实实、踏踏实实地走出来。
    
    我们把目光聚集在1960年代这一代人身上,因为他们已经成为社会的脊梁,承担起社会的责任。
    他们是一群特殊的群体,幼年经历“文革”的集体疯魔,成年后经历改革开放的洗礼,逐步适应计划经济到市场经济的沉痛和不适应,还没来得及深思熟虑,西方的观念、技术和资本席卷而来,他们被“信息时代”和“全球化时代”冲撞得晕眩和惶惑。
    他们挣扎徘徊,最终找到人生的坐标。
    我们认为,青年不是年轻人的代名词,也不是精英和伟人的专属。凡是有思想、有担当的人,哪怕是在最普通工作岗位上默默无闻的甲乙丙丁,都可以称之为“青年”。
    我们应该向青年这个群体致敬,因为他们是社会的脊梁。
    五四以来,社会越来越多地厚待青年。历史的车轮缓缓前行,一批批或杰出或平凡的青年,在历史的轨道上踽踽前行,时光给他们贴上了标签。1980年代青年出生于1960年代,这是一代人享受社会整体的狂欢,又不得不吞咽下不理智结出的苦果。他们有足够的精神和理想做支撑,经济浪潮的裹挟,陷入政治、经济和文化的漩涡当中,正如于长江写的那样,少年接受的红色教育,原本安排好的接班人角色,到长大成人时,还没有任何思考已经被洪流推走,外来思想的入侵与幼时激情的革命思想交融燃烧之后,只剩下内心的躁动和不安,在现实与理想的空当,浪漫主义占领高地,要去流浪,要去漂泊,离开目前的生存环境,去哪里不重要,反正是要离开。
    他们是有理想主义和浪漫主义的一代。这代人身上贴上太多的标签:知青、红卫兵(红小兵)、雷锋、愤青……
    揭开这些标签,是一群可爱的青年。
    
    每个时代的青年都有理想,这是毋庸置疑的。
    在当下,再来探讨青年的理想,似乎有些过时,因为从共产主义接班人,党叫干啥就干啥的时代,时空穿越至今日,青年的理想已不再停留在高亢的口号,和群情激奋的历史影像上。红色理想消退,群体打形象逐渐细化为身边每一个或熟悉或陌生的个体。理想,这个词汇从整体越来越清晰地具化到每一个人,成为国家和政府最为关注的重点,这不能不说是文明的表现。
    现在提出青年理想又是迫在眉睫的。因为诸多的现实问题,诸如政治经济体制、生存压力增大的不合理,将青年的理想挤压到社会角落,当耳边响起“世界好像天天倾塌着,只能弯腰低头把梦越做越小了”的歌曲的时候,也许,每个人的内心都会翻涌出涩涩的酸楚和对现实的无奈。当现在喊出“报效祖国”之类口号时,空洞的声音回荡在大漠长空,空留一声天籁。只能拂去浪漫主义的面纱,追求个人价值。于是,有人担心现在是“有青年无理想”,也许这是仁人志士的忧患意识使然。但这似乎是时代造就的应有归属。小小梦想的交织集合,成就更加殷实的梦想,也许是好事。
    
    1960年代出生的人,多数有过上山下乡的经历。那是一个主席挥挥手,青年跟着走的时代。大规模的主动迁徙是前所未有的,当下农民工进城返乡浪潮多少含有无奈的成分,这只有在特定年代才会发生的。
    不少人认为,上山下乡毁了一代人的前程,如果这种说法是正确的话,那么生在农村长在乡下的年轻人是否就从来没有过前程?有上山下乡经历的青年,成为社会栋梁的不在少数。在读铁凝作品的时候,很多时候能够感受到她对乡村的悲悯情怀和深深的爱恋,如果铁凝一直生活在都市,没有下乡插队的人生经历的话,我相信她的作品绝不会像现在这样有深度和厚度。曲折、磨砺是应该属于每一个人的,只有经历“苦其心志,劳其筋骨”之后,才能洞悉苦难的真谛,良知才不会泯灭,才能具有更为广阔的情怀。企业家才能用金钱来回报社会,救助贫弱,而不是成群结队地去海外豪赌,或者欲壑难平地追求奢侈品;官员方知民间疾苦,懂得为民请命,而非拿着民脂民膏挥霍享受,并心安理得地认为是理所当然;专家学者才能研究对社会有用的项目,而不是成为利益集团的爪牙;艺术家才能用手中的工具描绘美好未来,给人以希望,揭露丑恶,给人以前行的动力,不会成为利益的附庸。
    相信,如果没有底层的体验,就不会有温家宝总理深情为民的情怀;没有强烈的社会责任和担当,就不会有陈光标这样的慈善企业家;没有对社会的调查与感知,就不会郎咸平这样严肃的学者,直指社会问题的症结;没有知青的生活经历,就不会有陈丹青、李小山这样的艺术家,用良知来唤醒追名逐利的浮躁邪风。
    
    雷锋,曾经是国人心中最伟岸的形象,如今被肢解得支离破碎,不可否认有调侃娱乐的成分,偶像最终也是人,还原最真实的面貌是诚实的表现,与五四精神并不相悖。
    雷锋如果知道身后事,应该不想也不敢成为“雷锋”,雷锋应该不会有芙蓉姐姐和凤姐的心理承受能力吧。笔者发现,网络上关于雷锋的消息还是时有更新,雷锋贴吧虽然比不上一线娱乐明星火爆,也是人们寻找心灵归宿的港湾。
    除了“雷锋”这个有实质性的标签,还有“愤青”的标签不容忽视。愤青在大众心中普遍印象是对社会对现实的不满。不满现状就是要挣脱,力图改变。每一次的集体疯狂,都有愤青的身影。他们能够迅速地接受新思想新观念,勇于创新,敢于革命,他们对自由对平等的热切希冀是他们粉墨登场的主要动力。不管是五四时期的青年,抑或是1980年代的青年,还是今天的80后,他们继承了五四的基因,不懈地寻求进步的、积极的出口。承平年代,爱国主义退居幕后,谁能说,对社会弊端的抨击不是另一种爱国的表现呢?
    有愤青,就有理想,这个古老的民族就有希望。
    中共十六大和十六届三中全会、四中全会,从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发,明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务,并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。中共十六届四中全会,进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。
    党和政府提倡构建和谐社会,这是对中华民族整体精神的具象概括。网络上有人说,提倡和谐,是因为不够和谐。是,贫富差距过大,基尼系数已迈过0.4的警戒线超过0.5,危机已经明显地呈现,不够和谐;以金钱为主要衡量个人价值的标准,价值观念的逐步单一,不够和谐;过分追求GDP的增长,民生问题已经成为当头的重中之重,不够和谐;艺术创作的趋利性凸显,艺术价值的高低以金钱的多少来考量,所有的这些都是不够和谐的有力论证,但是中国用三十年的时间完成资本主义国家一个世纪的转型,所有的这些都是国家转型的必经之路,谁都无法幸免。
    19世纪末20世纪初的美国与当下中国不无二致,许知远说,“那个时候的美国是怎样的呢?城市化、工业化是这个国家的主旋律,对物质的崇拜、欲望与焦灼困扰着这个国家。也是在这个10年,美国的政治家与民众逐渐发现了对于国家身份认同更为强烈的需求。1890年-1920年的美国给人深刻的印象。生命贯穿于这30年的两代人,亲历了比前十几代人都要剧烈的变化。”而这30年,生活在这个年代的年轻人雄心勃勃地试验着一场又一场的“美国梦”。
    但是,还有我们值得欣慰的,有执笔敢言的各阶层青年,如孔庆东、李承鹏、韩寒等一大群公共知识分子,以应有的良知和素养,发表对事物的看法,用或迂回或直白的方式坚守着底线。
    有青年就有理想,只要还有历史使命的知识分子坚守阵地,祖国就有美好的前景,民众就有期盼。
    可爱的青年。
 
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