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首页 > 短篇原创 > 杂文 > 生活讲坛 > 归真何处
归真何处 文 /   2012-3-5 13:09:50 
    大众传媒的发达使每隔一段时间就有一个话题进入公众的视野,并在一定时期内成为全社会议论乃至争论不休的话题。一件事情经过公众和所谓专家的反复辩论和层层发掘,于是意想不到的内幕乃至隐私都被热心抑或是好事的人抛出来满足大家围观的欲望。有人乘机出个镜混个脸熟,有人乘机骂几句满足一下自己在现实中难以实现的恶口的欲望,到最后谁都忘了最初的话题,而就在一片混乱的时候,下一个话题又及时出现,于是围观者开始重新站队,支持者、反对者、和事佬各就各位,然后新一轮的舆论大战开始。
    但事情的对错并不是靠人的红口白牙就能轻易左右的。哪怕有再精心的炒作,雇再强大的水军,也不会动摇大众心中的天地良心。
    最近有家叫归真堂的公司,谋求上市相当积极。要说现今公司上个市也不是什么大不了的事,可是归真堂却偏偏被推到了风口浪尖上,一夜间成了众矢之的。一味陌生的中药——熊胆,使这家原本红红火火的企业不仅上市基本无望,连光明正大地生存都成了一件奢侈的事情。
    中医药是我们民族的宝贝,弘扬中医药也是当前刻不容缓的大事。不过归真堂事件出现后,我一直在想,为什么我们的祖宗留下的是神农尝百草的故事,而不是“神农尝百兽”?为什么我们的药圣留下的医学著作是《本草纲目》,而不是《百兽纲目》?是不是我们中国人缺了动物药就真的活不了?
    “我无则取他之物而用”是一种不怎么光彩的逻辑,但是在另一种观念“人类比动物高等”的影响下,人类向动物的索取似乎成了一种天经地义。
    我们的老祖宗在没有任何化学分析仪器的情况下发现熊胆的药用价值,与其说是智慧,不如说是无奈。先民在疾病面前的病不择医使得他们无意中发现了那么多奇奇怪怪的药材。熊胆的药用价值无可否认,但正如反对活熊取胆者所说,没有哪种病不用熊胆就活不了,更何况今天熊胆的用途已经不再是用来救人性命医人疾病——市场显示,每年用作保健品的熊胆是用来做药的三倍!
    我始终信奉这样的理念:要想自己活得好,就必须要给其他的生命一条活路。归真堂倒的确给了熊一条活路,只不过这种活路比死还难受——尽管他们以及他们的后援专家团说取胆就像平常开自来水龙头一样,不仅没有痛苦,而且还很舒服——这样的养生又有多大的意义呢?喝着熊胆茶、熊胆酒,就算能够保你长生不老青春永驻,在我看来也不如片刻的良心安宁来得珍贵。
    记得西游记中有个蛇精,每天要喝人血来保持她的青春容颜,于是在洞中蓄养活人作为鲜血的来源。两一对比,倒也觉得蛇精的这种“活人取血”同归真堂的“活熊取胆”,实在有异曲同工之妙,不知道后者是不是受到了西游记的影响。人类的任何不善之举伤害的不仅是其他的生命,也必将伤害到人类自身。归真堂的熊胆门还没过去,深圳的偷肾门又来了,其实无论是偷肾还是卖肾,早已经不是什么新鲜的事情。太多的人想着自己身体健康长命百岁,于是就往熊肚子上插管子,而当自己需要的东西熊身上没有的时候,那种一贯以来的观念就是他们开始惦记着从别人身上得到些什么。
    真的,从人类开始用动物身上的东西来填补自己身上的不足的那一天时候,就注定有今天这样的结果,不知道有没有人认真地考虑过归真堂事件背后,全人类共同存在的错误观念。
    以前孔老夫子说过:“己所不欲,勿施于人”,这八个字的智慧几乎可以作为人类所有行为的指导思想,而且我也深信,孔老夫子说的“人”也不仅仅是“人类”这一狭小的概念。
    “设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?”陆游的这句反思能够流传到现在,至少说明我们的历史中还是有人能够认同这样的观念。今天,对“活熊取胆”百分之九十五的反对率,也正说明了我们的社会在进步。
    熊,它们不会说话,但是值得欣慰的是,这个社会上至少还有那么多愿意为它们说话的人。也许世界还没有文明到真正实现人与动物完全品等的程度,但是几乎全民性的呼吁甚至愤怒,至少说明我们在一条错误的道路上有了一次自觉的刹车,刹车之后是反思和回顾。我们的老祖宗告诉我们要返璞归真,也许我们一时难以认识到我们的“璞”在何处,但是面对那些显而易见有违道德的错误,我们必须及时回头,因为任何一种行为都有可能影响着子孙的发展道路。不知道归真堂的经营者在取这个名字的时候,有没有思考过这些。
 
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