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无 题(100-102) 文 / 成功在望  2014-4-14 23:38:09 
北京笔记,无题(100) 

  和谐着历史进步的节拍,与善良的人们一道前进。 

  每天节约水电,每天监督节约水电,应该是我们每一个人每天必须要做的事情,也应该是我们不可推卸的历史责任与神圣义务。 

  如果环境继续遭到污染和破坏,那么,我们的人生价值何在? 

  我国的汽车要全部改用电动车,停止一切煤炭的直接燃烧与排放,停止一切火力发电,如此等等,才能彻底的清除我国的雾霾污染。 

  罪恶的封建制度,容易让人产生龌龊的思想,这就是我国贪官多的真正原因。 

  相对于外国人,我们没什么大毛病,但小毛病可能比他们多,所以,对于那些素质不好,又喜欢丢丑卖国的国人,我们应该禁止让他出国(去丢丑卖国)。 

  很多单位与个人对于纸张的铺张浪费相当严重,本来可以节省下来的纸张却无缘无故的给抛弃了,本来可以双面用的纸却不用,造成大量的浪费,而纸张就是森林资源,浪费纸张就等于是浪费森林资源,就等于是在砍伐森林,也就是等于在变相的污染环境。 

  我们像这样的生存方式到底对不对?比如,很多的物品用一次便扔掉,甚至有些东西还没有来得及用便扔掉了,尤其是我们在升级的时候,为了所谓的升级,很多单位便扔掉了许多东西,造成的大量浪费,而这种浪费却是一去不复返,那么,我们是否有必要改变一下生存的方式方法? 

  现在我们只能是半个盛世,虽然经济发达了,可是环境却污染了,所以称不上是真正的盛世,只能称得上半个盛世,等到几十年以后,我们的环境真正变好了,我们的盛世就到来了。 

  有的人成天十分的忙碌,却不一定忠,因为他们的内心深处并不真正的爱国,也不忠于祖国和人民,而是在全心全意为自己的一点私利而忙碌,所以这种人自然称不上忠;有的人成天只知道抽烟喝酒、吃喝玩乐与摸牌赌博,他们只想贪图享受,完全不关心国家大事和民族利益,成天浑浑噩噩过日子,这种人自然也称不上忠;还有的人为了个人的利益而不顾国家与民族的安危,唯恐天下不乱,他们想把国家搞乱了,好从中谋取一些个人的最大利益与龌龊的欲望,这种人好折腾,不安分守己,不讲良心,还自认为了不起,自以为忠诚,其实这种人是属于大不敬和大不忠之人,若为官的话必贪污腐化与行贿受贿,最终堕落成为罪犯,这种人对社会的危害性最大。现在,还有不少的人不忠不孝不仁,却显得有点义气,给人不好不坏、半好半坏之感觉,总让人不舒服,可是,在目前,这种人似乎有增加的趋势。 

  忠孝仁义,是中国的核心文化和价值观,人们常说,你对我仁,我必将对你义,乃天经地义。有的人,你对他仁,他就对你义,可是也有少数人,你对他仁,他却不一定就对你义;有的人,你对他义,他不一定对你仁,或者你对他仁,他不一定对你义,一般来说,别人对你不仁,你就对他不义,别人对你不义,你就对他不仁,可是也有少数人,你对他不义,他却对你仁,或者你对他不仁,他却对你义,然而这种人只是极少数。还有的人方向不明确,一会儿热,一会儿冷,对人是否仁义,还要视情况而定,情况对他有利,他就显得仁义,反之,则不仁不义,这就是典型的小人,只有小人才不仁不义。有的人只是忠,但是顾及不了孝,所谓忠孝自古难以两全。有的人不仁不义不孝,但有可能忠,或是愚忠,自古以来,真正不仁不义不忠不孝的只是少数人,大部分人都至少占有一两种,所以,大部分人都值得你去接交。 

  艺术是一种无声的人生境界,容易出极品人格,中国人应该具备艺术家的天分,或达到艺术的极品境界,这样子极品的人就越来越多,社会也就越来越和谐。 

  一切艺术的练习与训练,都是从无声的境界的练习与训练开始的,占用着所有艺术的练习与训练的大多数时间,而这正是一切艺术的基础,必不可少。 

  艺术是包罗万象的学问,是科学的方法与方法论,是实践与实践论,是科学思维后的科学论点,并且是由此而衍生出的一切生活与行为方式,正因为如此,艺术无处不在,无处不有,她时时刻刻就在我们身边,需要你用心去投入、训练和总结,需要你认真的去付出,就能得到回报,就能不断的取得进步。艺术的范围很广,有生活、工作、精神、心理、恋爱、婚姻与家庭等等的方面的艺术,这些分门别类的艺术各异特色,各有千秋;比如在恋爱与心理艺术方面,喜欢不等于爱,爱不等于已经深深的爱上,深爱他的人和他深爱的人不一定能够走到一起,不一定能够结婚;和你结婚的人不一定爱你,你也不一定爱他,或是你爱他但他却不爱你,这之间的心理区别很大,有很多的艺术成分在里面,这就需要你去不断的甄别,这就是恋爱与婚姻艺术的复杂性,但并非没有规律可循。艺术的专业门类很多,并且可以推陈出新,创造出属于自己的门类派别,比如文学、美术、绘画、书法、音乐、歌唱、戏剧、表演、魔术、杂技及绝活等艺术,你就可以创造出属于自己的门类派别来。艺术是修养,那些没有道德与修养的人即便是人精,也搞不成艺术。艺术是包罗万象,方法也是包罗万象,所以艺无止境。这种艺术方法上可以由表及里,也可以以里促表,这两种方法只要坚持一种,深入学习、训练与发展下去,都可以达到艺术之专业修养和水平,都能够取得艺术专业上的成功。概论起来,艺术包括生活的艺术、世俗的艺术、通俗的艺术与系统专业上的艺术等等,系统专业上的艺术是来源于生活又高于生活的艺术,是生活的艺术、世俗的艺术和通俗艺术的升华。也就是说,生活的艺术、世俗的艺术和通俗的艺术是一切系统专业艺术的基础。 

  2014年3月21日于北京卢沟桥。 

  北京笔记,无题(101) 

  人活着要追求生命的意义,而不是名利。 

  膨胀是宇宙生命的本质,不可阻挡,我们只能参与其中,用每一个人的实际行动来减少污染,节省资源,防止宇宙向恶性膨胀发展,如此,人类才会更好、更长久的是生存下去。 

  全中国有十几亿人,全世界有几十亿人,如果人人都自私自利,着眼于无限的私欲膨胀,那我们的大自然怎么承受得了?我们的宇宙怎能不在加速的膨胀? 

  如果你来到沙滩上,你只会去捡贝壳和珍珠等那些有价值的东西,而不会去捡石头、树枝和砂子等那些没有价值的东西,这就是人性,就如同我们在现实的生活、工作和学习中一样,由于时间和精力的有限,我们要捡最重要东西与最有价值的事情来做,首先去完成它,而不要去做那些毫无意义的事情,这样时间久了,我们就等于捡到了沙滩上的贝壳和珍珠。 

  一些人只是在尊重你的权力与金钱,而并非是真正尊重你这个人,可是,一些贪官污吏不明白这一点,还以为那些拍他马屁的人是在尊重他的人格。 

  不仁义的人总是希望自己比别人强,别人只能比自己弱,这样子他才高兴,否则,一旦感到别人比自己强了,或快要超过自己了,他的心里面就不高兴了,就开始散布威胁论了,其实,这是他本身的无知与变态造成的不正常心里,别人根本就没有威胁他,根本就不可能威胁到他。 

  坚持真理,并为敢于而真理献身,而牺牲一切,这就是大仁大义。大仁大义之人必然大慈大悲,过去,老百姓都称他们为活菩萨,或大救星,从而得到老百姓的颂扬,从而能够得到天下,坐稳天下,比如,李世民、成吉思汗与毛泽东等伟人与他们领导的队伍。 

  仁的最起码的表现形式是对人好、很好,是尊重与尊敬人,但是,仁的真正范围要远远的比这要广阔得多,真正仁者的广阔境界是以天下苍生为己任,以为天下人谋幸福而生存与快乐着,无论遇到什么困难,无论别人是如何对待他,他都会坚定不移的坚持这个的理想,努力实现社会和谐,人民幸福安康的坚强信念,这就是真正仁者的广阔境界,一般人不经过长期艰苦卓绝的磨砺,是根本达不到这种仁的崇高的境界的,所以,真正能够达到这种境界的人并不多,一般的人只能做到对人好、很好,或尊重与尊敬一点,而那些坏人连这一点都做不到,但是,现在也有少数性格古怪的人也做不到这一点,所以,有时候我们要分辨清楚,以免冤枉了这些性格古怪的好人。一般人普遍的观念是,我对你好,或尊重与尊敬你,那么,你也应该同样的这样对待我,这叫做互相尊重,这是必须的,因为这是仁的基础,人与人之间是如此,国与国之间同样也是如此,否则,要么就是不平等的霸权主义或殖民主义的关系,要么双方根本无法正常交往。 

  只有大忠大义的人才会大勇,这是一种敢于为真理、正义、自由、公平与公正而奉献一切的大无畏的牺牲精神,而非一般莽夫所呈的的匹夫之勇;只有愚昧无知的人才会呈匹夫之勇,或是亡命之徒,这样的人那有什么真正的忠义仁慈存在,只不过是俗不可耐的愚夫罢了,他们一般都十分的愚忠,这样的愚夫愚忠者过去在日本最多,专门为军国主义充当炮灰,其次在中国也有一些。 

  过去,我们常常听人说,我这个人上不能报效国家,造福于黎民百姓,下不能孝敬父母,祭宗祀祖,此乃是不忠不孝;我还前不能匡扶正义,扶贫助弱,后不能忠于爱人,义薄云天,此乃是不仁不义,像我这样一个不忠不孝,不仁不义之人有何脸面苟且偷生,说来真是十分的惭愧呀!古人经常说这种话,说明我们的先祖对人生有着明确的追求方向,对生命有着积极向上价值取向。可是现在有相当多的人却反而失去了这种精神和方向,变得麻木不仁,比如,有的人坑蒙拐骗,制假贩假,昧着良心制造假药,危害人民群众的身心健康,丧尽天良;比如,为了利益,不惜污染环境,制造癌症村或无人区,使得这边土地几十年不能得到有效的使用,利令智昏;比如,有的人冷漠无情,待人接物是假仁假义,虚情假意,成天板着一副虚伪的嘴脸,其目的是一心一意的去为个人谋取更多的利益,完全没有为国为民分担忧愁的情怀,还自认为很了不起?目前,这种不忠不孝、不仁不义之人是大有人在,所以,我们一定要弄清楚一些人的仁义是发自内心还是表面形式,以免吃亏上当。 

  低调不等于低俗,不等于俗不可耐,低调可以说是一种良好的精神面貌,是一种谦虚谨慎的做人做事的态度;那些连公益心和功德心都不要了的人,是低俗的人,而非低调;低调是讲原则,且有一定的思想与精神境界的,绝对不是连公益心和功德心都不要了的人;俗不可耐是堕落者的情绪,而低俗则是小人的代名词,两者都是素质极差的表现。 

  和谐着历史滚滚的步伐,与善良的人们一道前进。 

  艺术中的所有运动都是韵与律的运动,艺术的运动、练习与训练有很多种,除了手势外,还有心里、情绪、意志力、思考、默念、视唱练耳、张大口、气息呼吸、眼睛、头皮、运动脖子,弯腰、切齿、微笑与挺胸收腹等等多项,手势只是其中的一部分,手势运动最多的艺术是魔术,占绝大部分,其次是戏曲,其他的次之。 

  一位艺术家曾讲过,别看我有时候没说话,但是,我的脑海中流动着的旋律却一直没有停止,其实我正在抓紧时间训练呢,所以,艺术的训练是可以随时随地进行的,这就是它的魅力所在。 

  一首歌或一支曲目,至少要在心目中默默地把主旋律投入练习一万遍,然后,再在视唱练耳练习中投入一万遍,这样才能把主旋律注入到灵魂和肉体当中,才能达到专业的效果。 

  艺术是运动、流动的旋律,是科学的思维、学习、练习和训练,需要举一反三,劳逸结合,比如,当高音达到几个八度上时,一定要用脑去思维和记忆它,以头部共鸣去感应和把握好它。 

  学会艺术的放松与收紧很重要,为什么歌唱家唱到高潮时会闭上眼睛呢?这就是在放松,准备把高音唱上去,而唱低音时则是在收紧相关肌肉,准备把低音唱下去,这一松一紧就是艺术科学的辩证关系,需要在平时的练习与训练中去不断的总结。 

  学会控制自己的思想,不允许大脑去想与主旋律无关的确一切事情,否则,就显得不够投入,同时,表演的时候精气神一定要到位,要达到专业的规范与要求。 

  在艺术的运动、练习与训练中,有不少人总是忽视了手势的运用与位置的摆放,完全不把这投入到全身心的运动、练习与训练中去,这是不科学的思维,想想戏曲中为什么会有那么多无比丰富的手势,就会明白手势在艺术中非常重要这个道理(多想想戏曲中的这些手势有什么专业作用就会明白)。人生是一次一次性的演出,对待艺术表演更是如此。 

  情绪的高低影响着精神品质,决定着艺术的表现力,所以,要想训练艺术的精神,首先要训练艺术的情绪,至少要把个人的把情绪调整好,不能让不良的情绪影响到作品的正常发挥。 

  艺术靠境界,境界靠投入,投入靠运动,运动要放松,这之间一定要劳逸结合,举一反三。 

  美的种类有很多,在艺术中风尘仆仆的美要远比一尘不染的美要美的多,劳动者的美也远比逍遥自在者的美要美的多,可是,在现实的生活中,不少人太讲究,或只讲究一尘不染的美(而忽视了相对的劳动与运动的美),则太过于追求完美,反而显得不完美,活得太累,所以,人们要学会掌握相对的美,即既要美,又不过分,这样子既不累,又能节省资源,减少浪费与污染,何乐而不为呢? 

  2014年3月26日于北京卢沟桥。 

  北京笔记,无题(102) 

  未来几百年,世界文化必须以中国的中庸之道(和谐文化)为主,西方的民主为辅,中西结合,以中为主,逐步融合。 

  中国人自古以来就讲究忠孝仁义,这是评价一个人标准,体现一个人价值的核心价值观,谁做得好,谁就能成功,反之,就落得个失败的下场,所以,忠孝仁义,是中华文化最重要的核心价值观。 

  生活有生活的素养,工作有工作的素养,这表现在平时自己同家人与同事之间的相互尊重上面,首先你得尊重别人,别人才能尊重你,无论是夫妻关系还是上下级关系,都要相互体谅,才能谈得到尊重,俗话说,一个巴掌拍不响,你要首先尊重别人,体谅别人,人心都是肉长的,相信大多数人最终会看得到,会同样的尊重与体谅你,只有少数人不知道尊重与体谅人,或根本不懂得这一切,那么,他不尊重你,你不也能与他一般见识,斤斤计较,时间久了,你的良好的素养就会得到充分的体现,别人就会更加的尊重你,所以,在任何事情都一定要坚持,坚持就是胜利。 

  相对于人民群众来说,领导干部的素养应该要高一些,不然,就没有资格去领导别人,领导干部与人民群众的关系如同鱼水关系,鱼儿离不开水,否则就没法生存,如果领导干部缺少素养,处处不能以人为本,处处显摆个人官僚主义,严重逃离人民群众,干群关系就紧张,就可能招来抱怨,难以取得政绩,甚至会造成误人误己,误国误民的不良后果。 

  加强个人的修养与素养,要靠坚强的意志去进行长期的锻炼、训练、实施与总结,因为,这是一种十分进步思想、品质与行为的升华,具有很强的专业性。修养与素养有很多种类,有文化、文学、艺术、政治与经济等方面的修养与素养,都需要进行长期的锻炼、训练、实施与总结,这也叫做专业的修养与素养。能够和谐的解决矛盾与纠纷,就是文化很高的修养与素养,有的人喜欢靠争论来解决矛盾与纠纷,这是不明智的表现,真正具有文化修养与素养的人不会去争论,而是讨论,通过讨论来解决矛盾与纠纷,这远要比争论来的好得多,因为争论具斗争性,而不具和谐性,容易激化矛盾,很难取得好的结果,而讨论包含相互尊重的充分在里面,具有很强的和谐性,不会激化矛盾,容易让问题得到解决。在生活中,一个人有没有素养,从他的一举一动与小事情上就可以看出,比如,从停车、倒垃圾、关门、开水龙头和开关、与人说话的态度和语气,平时的穿着打扮等这些小事情,就可以看出一个人有没有素养,有素养的没有素养的人区别非常大,比如停车,有素养的人会把车停稳当,规规矩矩的停在停车位中间,而没有素养的人则乱停车,一台车占两个车位,占取别人位置,或直接堵在别人门口,让人进出不方便,还得需要管理员去协调,费他人的钱时间和精力,这种人做事情,从来只考虑自己而不顾他人,是自私自利的表现;比如倒垃圾,有素养的人会进行分类投放,而没有素养的人则到处乱扔垃圾,他每扔一次垃圾,清洁工就得弯一次腰,浪费几分钟时间,他一天扔四五次垃圾,清洁工就得为他一个人弯四五次腰,浪费十几分钟时间,好在这样的人只是少数,否则,再多的清洁工也忙不过来;比如关门,有素养的人进进出出都会把门关上,轻轻松松的,而没有素养的人要么不关门,要么砰地一声关上(用力过大),让人大吃一惊,还以为他在跟谁生气呢?再比如开水龙头和电源开关,有素养的人无论在家里还是在单位,都会随身关好水龙头和开关,以便节约水电,这就是言行一致的做法,而没有素养的确人在家里可以做的很好,到了单位或外面就不行了,他们认为是国家、单位、公家和他人的水电费,不用自己掏钱,怎么去浪费都没关系,这就是缺少素养与言行不一的表现,也是思想品质不良与自私自利的表现,自己家里的水电是资源,外面的就不是了么?资源是全人类共有的财富,每个人都有义务去节省,连这一点都做不到,难道谈得上有素养吗?至于与人说话的态度和语气,以及平时的穿着打扮,就更能看出一个人的素养了,有素养的人会面带微笑,见到人就很有礼貌的点点头或打声招呼,穿着也打扮很得体,而没有素养的人成天板着脸,见到谁都趾高气扬,仿佛唯有自己最了不起,仿佛只能别人尊重自己,自己可以不尊重别人似的,即便是找人办事也毫不客气,连声谢谢都不说(或不会说),态度傲慢无礼,给人的印象很不好,让人觉得这个人很没有素养。人生的价值,是体现在最美好的爱情中。 

  我们要追求相对完美的生活方式,而不是绝对的追求完美,这样才能保护好环境,可持续地发展和生存下去,薪火相传。 

  高级别的仁在考虑问题,解决矛盾的时候不仅仅只从自己的角度来审视问题与解决矛盾,而是从全局与大局的角度来看待问题,解决矛盾,而一般的人只是从个人的角度来看待问题,解决矛盾,有时候显得很片面与武断,让人觉得他不够仁慈,这无疑是低级别的仁。 

  人生的价值,是体现在最美好的爱情中。 

  日本最危险、最糟糕与最低级的文化就是已经变态了的军国主义右翼文化,这种十分罪恶而又腐朽落后的文化若不尽快的加以铲除,日本就没有未来。总之,日本的文化需要找准正确的方向与重新定位,社会也需要变革,而我们对日本所要做的是祝福日本,祝福日本能够拥有一个美好的未来,并尽可能的给予最大的帮助,因为,善良的人民都是一家人,世界需要和谐,需要共同繁荣与幸福。 

  艺术,可以打开每一个人的心灵,启发每一个人的思路,陶冶每一个人的情操,以及升华每一个人的精神境界。 

  艺术就是境界的练习和训练,这种境界靠意境与感觉去把握,如果你在梦中都能进入这个状态,那说明你已经很用功了,那就是艺术人生。在生活中,我们想到,说到不如做到,对待艺术境界的练习和训练也是一样。 

  歌曲节奏感的表达既要放松,也要保持一定的弹性,做到恰如其分,这种节奏感也主要靠意境与感觉去把握。 

  完整地表达好艺术的意境,是所有的艺术门类的基本功,必不可少,比如,指挥家就是发挥好作品的意境,歌唱家就是表达好作品的意境,演员就是表演好作品的意境,如此等等。 

  所有的艺术作品都是意境的探索、创作和总结的结果,意境是一切艺术作品的源泉,一支歌,一首曲,一首诗都来源于意境,都是意境的探索、创作和总结的结果,而平时的视唱练耳和训练也主要靠意境来把握,所以,我们的表演与演唱都是意境的具体体现,我们的身体只不过是充当了一回乐器。艺术作品的意境有深有浅、有高有低、有长有短、这要求我们要把它体会和把握到位,不能在练习、训练与表演时让意境失去连接,如同断了线的风筝,失去了控制,要一次性的发挥好。 

  艺术作品的意境如同一支风筝,需要紧紧地把握住它的连接线,然后再顺其自然的跟着它的意境与感觉走,努力把握好作品意境的深浅、高低与长短的韵律及旋律,不能违背其规律,这需要用坚强的意志力去把握和坚持,有的人逃离了意境去盲目地表现一首曲目,这是不专业的表现,专业的意境是把自己的思想、精神和灵魂注入到作品的创作中去,最终创作出好的作品来,所以,声乐练习与训练的第一步就是意境的练习和训练,然后,再在此基础上进行视唱练耳的练习和训练,作为一个演唱者,要把每一首曲目的意境充分的表达完美,才能给人以艺术的享受。 

  我们的日常生活中,有时候也存在着有张有弛、一张一弛、有紧有松、一紧一松、有高有低、一高一低、有快有慢、一快一慢的时候,何况专业的艺术表演呢?声乐的练习与训练必定是有张必有弛、有紧必有松、有高必有低、有快必有慢的一个过程,是相辅相成的辩证关系,这就是声乐练习与训练的基本方法,有了这些科学的方法,才能把作品的意境充分的表现出来。 

  2014年3月29日于北京卢沟桥。 

  
 
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