您好,欢迎你! 登录 免费注册 我的书房
读书网首页 | 帮助中心 | 意见建议 | 设为首页 | 加入收藏 | 经典文库
短篇首页 学生 小说 散文 杂文 诗歌 日记 论坛            
首页 > 短篇原创 > 杂文 > 印象社会 > 无 题(101)
无 题(101) 文 / 成功在望  2014-4-24 22:57:43 
人活着要追求生命的意义,而不是名利。 

  膨胀是宇宙生命的本质,不可阻挡,我们只能参与其中,用每一个人的实际行动来减少污染,节省资源,防止宇宙向恶性膨胀发展,如此,人类才会更好、更长久的是生存下去。 

  全中国有十几亿人,全世界有几十亿人,如果人人都自私自利,着眼于无限的私欲膨胀,那我们的大自然怎么承受得了?我们的宇宙怎能不在加速的膨胀? 

  如果你来到沙滩上,你只会去捡贝壳和珍珠等那些有价值的东西,而不会去捡石头、树枝和砂子等那些没有价值的东西,这就是人性,就如同我们在现实的生活、工作和学习中一样,由于时间和精力的有限,我们要捡最重要东西与最有价值的事情来做,首先去完成它,而不要去做那些毫无意义的事情,这样时间久了,我们就等于捡到了沙滩上的贝壳和珍珠。 

  一些人只是在尊重你的权力与金钱,而并非是真正尊重你这个人,可是,一些贪官污吏不明白这一点,还以为那些拍他马屁的人是在尊重他的人格。 

  不仁义的人总是希望自己比别人强,别人只能比自己弱,这样子他才高兴,否则,一旦感到别人比自己强了,或快要超过自己了,他的心里面就不高兴了,就开始散布威胁论了,其实,这是他本身的无知与变态造成的不正常心里,别人根本就没有威胁他,根本就不可能威胁到他。 

  坚持真理,并为敢于而真理献身,而牺牲一切,这就是大仁大义。大仁大义之人必然大慈大悲,过去,老百姓都称他们为活菩萨,或大救星,从而得到老百姓的颂扬,从而能够得到天下,坐稳天下,比如,李世民、成吉思汗与毛泽东等伟人与他们领导的队伍。 

  仁的最起码的表现形式是对人好、很好,是尊重与尊敬人,但是,仁的真正范围要远远的比这要广阔得多,真正仁者的广阔境界是以天下苍生为己任,以为天下人谋幸福而生存与快乐着,无论遇到什么困难,无论别人是如何对待他,他都会坚定不移的坚持这个的理想,努力实现社会和谐,人民幸福安康的坚强信念,这就是真正仁者的广阔境界,一般人不经过长期艰苦卓绝的磨砺,是根本达不到这种仁的崇高的境界的,所以,真正能够达到这种境界的人并不多,一般的人只能做到对人好、很好,或尊重与尊敬一点,而那些坏人连这一点都做不到,但是,现在也有少数性格古怪的人也做不到这一点,所以,有时候我们要分辨清楚,以免冤枉了这些性格古怪的好人。一般人普遍的观念是,我对你好,或尊重与尊敬你,那么,你也应该同样的这样对待我,这叫做互相尊重,这是必须的,因为这是仁的基础,人与人之间是如此,国与国之间同样也是如此,否则,要么就是不平等的霸权主义或殖民主义的关系,要么双方根本无法正常交往。 

  只有大忠大义的人才会大勇,这是一种敢于为真理、正义、自由、公平与公正而奉献一切的大无畏的牺牲精神,而非一般莽夫所呈的的匹夫之勇;只有愚昧无知的人才会呈匹夫之勇,或是亡命之徒,这样的人那有什么真正的忠义仁慈存在,只不过是俗不可耐的愚夫罢了,他们一般都十分的愚忠,这样的愚夫愚忠者过去在日本最多,专门为军国主义充当炮灰,其次在中国也有一些。 

  过去,我们常常听人说,我这个人上不能报效国家,造福于黎民百姓,下不能孝敬父母,祭宗祀祖,此乃是不忠不孝;我还前不能匡扶正义,扶贫助弱,后不能忠于爱人,义薄云天,此乃是不仁不义,像我这样一个不忠不孝,不仁不义之人有何脸面苟且偷生,说来真是十分的惭愧呀!古人经常说这种话,说明我们的先祖对人生有着明确的追求方向,对生命有着积极向上价值取向。可是现在有相当多的人却反而失去了这种精神和方向,变得麻木不仁,比如,有的人坑蒙拐骗,制假贩假,昧着良心制造假药,危害人民群众的身心健康,丧尽天良;比如,为了利益,不惜污染环境,制造癌症村或无人区,使得这边土地几十年不能得到有效的使用,利令智昏;比如,有的人冷漠无情,待人接物是假仁假义,虚情假意,成天板着一副虚伪的嘴脸,其目的是一心一意的去为个人谋取更多的利益,完全没有为国为民分担忧愁的情怀,还自认为很了不起?目前,这种不忠不孝、不仁不义之人是大有人在,所以,我们一定要弄清楚一些人的仁义是发自内心还是表面形式,以免吃亏上当。 

  低调不等于低俗,不等于俗不可耐,低调可以说是一种良好的精神面貌,是一种谦虚谨慎的做人做事的态度;那些连公益心和功德心都不要了的人,是低俗的人,而非低调;低调是讲原则,且有一定的思想与精神境界的,绝对不是连公益心和功德心都不要了的人;俗不可耐是堕落者的情绪,而低俗则是小人的代名词,两者都是素质极差的表现。 

  和谐着历史滚滚的步伐,与善良的人们一道前进。 

  艺术中的所有运动都是韵与律的运动,艺术的运动、练习与训练有很多种,除了手势外,还有心里、情绪、意志力、思考、默念、视唱练耳、张大口、气息呼吸、眼睛、头皮、运动脖子,弯腰、切齿、微笑与挺胸收腹等等多项,手势只是其中的一部分,手势运动最多的艺术是魔术,占绝大部分,其次是戏曲,其他的次之。 

  一位艺术家曾讲过,别看我有时候没说话,但是,我的脑海中流动着的旋律却一直没有停止,其实我正在抓紧时间训练呢,所以,艺术的训练是可以随时随地进行的,这就是它的魅力所在。 

  一首歌或一支曲目,至少要在心目中默默地把主旋律投入练习一万遍,然后,再在视唱练耳练习中投入一万遍,这样才能把主旋律注入到灵魂和肉体当中,才能达到专业的效果。 

  艺术是运动、流动的旋律,是科学的思维、学习、练习和训练,需要举一反三,劳逸结合,比如,当高音达到几个八度上时,一定要用脑去思维和记忆它,以头部共鸣去感应和把握好它。 

  学会艺术的放松与收紧很重要,为什么歌唱家唱到高潮时会闭上眼睛呢?这就是在放松,准备把高音唱上去,而唱低音时则是在收紧相关肌肉,准备把低音唱下去,这一松一紧就是艺术科学的辩证关系,需要在平时的练习与训练中去不断的总结。 

  学会控制自己的思想,不允许大脑去想与主旋律无关的确一切事情,否则,就显得不够投入,同时,表演的时候精气神一定要到位,要达到专业的规范与要求。 

  在艺术的运动、练习与训练中,有不少人总是忽视了手势的运用与位置的摆放,完全不把这投入到全身心的运动、练习与训练中去,这是不科学的思维,想想戏曲中为什么会有那么多无比丰富的手势,就会明白手势在艺术中非常重要这个道理(多想想戏曲中的这些手势有什么专业作用就会明白)。人生是一次一次性的演出,对待艺术表演更是如此。 

  情绪的高低影响着精神品质,决定着艺术的表现力,所以,要想训练艺术的精神,首先要训练艺术的情绪,至少要把个人的把情绪调整好,不能让不良的情绪影响到作品的正常发挥。 

  艺术靠境界,境界靠投入,投入靠运动,运动要放松,这之间一定要劳逸结合,举一反三。 

  美的种类有很多,在艺术中风尘仆仆的美要远比一尘不染的美要美的多,劳动者的美也远比逍遥自在者的美要美的多,可是,在现实的生活中,不少人太讲究,或只讲究一尘不染的美(而忽视了相对的劳动与运动的美),则太过于追求完美,反而显得不完美,活得太累,所以,人们要学会掌握相对的美,即既要美,又不过分,这样子既不累,又能节省资源,减少浪费与污染,何乐而不为呢? 

  2014年3月26日于北京卢沟桥。 

  
 
上篇:论忠孝仁义(二) 下篇:论忠孝仁义(一)
点击人数(3966) | 网友评论(0) | 推荐作品(0)
 
 发表评论 [查看全部
 主题:
 内容:
帐号: 密码:   注册
 
 推荐图书
花满枝桠
绿蚁
用一朵花开的时间
关于我们 | 联系我们 | 工作机会 | 与我合作 | 版权声明 | 网站地图
本站作品版权归作者所有,未经许可不得转载 浙ICP备11005344号-2

Copyright © 1999-2011 Cnread.net All rights Reserved

中国青少年新世纪读书网所收录免费小说作品、社区话题、书库评论及读书网所做之广告均属用户个人行为,与读书网无关。--中国青少年新世纪读书网权利声明

360网站安全检测平台