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首页 > 短篇原创 > 学生天地 > > 赏渔画斑斓色彩 听渔歌有力铿锵
赏渔画斑斓色彩 听渔歌有力铿锵 文 / 梧桐心忆  2014-8-11 14:05:31 
天空作美,多云转晴。7月3日,浙江海洋学院大学生赴嵊泗列岛调研团带着文化进一步了解渔民画和渔歌为目的,在领队陈默老师的带领下前往嵊泗县文化馆。
    在前期做好联系工作之后,对于渔民画,我们采访了嵊泗渔民画的主要代表人物,即孙跃国、马绍红等三位老师。据三位老师的介绍,我们了解到嵊泗的渔民画大致始作于上个世纪80年代末期,并且主要以渔家姑娘为创作主体。并且通过现场对渔民画的欣赏,我们认识到渔民画主要通过丰富的想象,大胆的作画来描绘创作者的内心状态,而且非常直观的感受到渔民画具有色彩艳丽、斑斓的特点。并且与岱山以生活场景为主要元素,偏于现实风格的渔民画相比,嵊泗的渔民画更具有以内心状态描写为主,倾于抽象化的特色。另外,我们还谈及了关于嵊泗刚起步的渔民画衍生产品的制作,三位老师均予以支持的态度。在做了大致45分钟的采访之后,我们对于渔民画有了更为深入的了解。
    之后,我们就对大致销声匿迹的嵊泗渔歌采访了文化馆中主管渔歌文化的舒信虎老师。他从嵊泗的地理位置、历史渊源出发,向我们主要介绍嵊泗的渔歌文化。嵊泗于一千零几年建立,其文化以口口相传为主,并没有进行相关的历史记载,直到20世纪80年代才有了第一次记载,而其中所谈及的渔歌文化也较为粗略。然而在渔歌文化中,最有代表性的、也最为精髓的便是渔歌号子。渔歌号子是因生产的需要而产生的,在最为原始的用于发力语气词的基础上,添加融合语音和乐音而产生。然而,后由于生产力的发展,机械化的生产逐渐取代手工劳动,渔歌号子也逐渐消逝。而对于以渔歌号子为核心的渔歌文化渔歌文化的保护措施,舒老师也谈及了寻找传承人、舞台传承以及渔歌文化的理论研究等方法。最后,我们在以舒信虎老师铿锵有力的歌唱中结束了采访。
    在文化馆的采访,可以说是视觉与听觉的独特体验!
 
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