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木偶终身缘,幸有代代传 文 /   2016-7-18 11:03:11 
“九腔十八调一张嘴,千军万马一双手”。布袋木偶戏因其演出方便,地方特色浓厚,表演风格独特,内容贴近群众生活,历来广受舟山各海岛群众的欢迎。
近日,浙江海洋大学东海科学技术学院“寻文化,缘非遗”暑期社会调研团拜访了舟山非物质文化遗产“布袋木偶戏”第五代传承人侯雅飞老师。
侯雅飞的父亲是市曲艺团演员,吹拉弹唱样样拿手。从小受父亲熏陶,8岁时侯雅飞就能做简单的木偶戏,到10岁能拉胡琴,14岁跟着父亲随曲艺团到各地演出,15岁进市曲艺团,跟着父亲学唱戏、说书、拉琴等技艺。
文革”期间,她暂停了演出,但在她的心中始终埋藏着对木偶戏艺术的那份执着和钟情。到了27岁文革结束,木偶戏重新进入了群众的视线。她就拜木偶艺人郑明祥为师从此走上了木偶艺术的道路。当时已是27岁的侯雅飞进入舟山地区文体站的新放木偶剧团,开始学习专业木偶戏表演,通过勤学演练,很快成为剧团的一名重要演员。
1982年木偶剧团解散之后,怀着对木偶戏的钟爱,侯雅飞决定组建家庭木偶剧团,由其丈夫拉琴,哥哥敲鼓,父亲担任后场,成立了侯家班。侯雅飞自己动手制作戏服,搭建戏台,请雕刻师傅进行木偶雕刻,一套行头制作需要花费八九百元,这在当时是一笔不小的数目,所以侯雅飞几乎等于把自己的大部分身价都压在这上。从那时起,侯家班就靠着这行头,走街串巷,行走乡间,开始了唱戏说书的民间艺人生涯。
虽然那时受邀请演出的场次不少,但由于演出费用低,加上演出的不稳定性,单靠木偶戏表演很难维持生计。于是,在木偶戏演出之余,多才多艺的侯雅飞唱起了舟山走书。侯老师说,民间艺人收入本来就不是很稳定,要多学些技艺,才不会被市场淘汰。
2007年,侯雅飞开始在紫微小学木偶戏训练基地教授木偶戏,义务教学,每星期上两节课,她还负责提供道具,设计节目流程。     
2015年她被评上最美文化人,奖励共2千元。同时培养了3个木偶戏的徒弟和1个翁洲走书的徒弟。
在侯雅飞看来,木偶戏演出不需要太大的成本,一个舞台三个人配合,一人表演,两人拉琴,这样便是一台大戏了,而且可以借助连续剧的形式,每天连续播放,更符合观众的观看习惯。
对木偶戏的传承,侯雅飞有三个建议:
一、国家应给予相当的帮扶,虽然如今的支持力度较大但不足够。例如通过政府相关部门牵线搭桥,让木偶戏等民间传统艺术成为舟山特色旅游中的一个配套活动;批下足够的资金,让木偶戏设备能更新换代;希望民间艺人晚年生活能够得到保障,现在定海区表演木偶戏的民间艺人有50多名,大多是70岁左右的老年人,由于晚年生活没有保障,很多老年人还在辛苦地奔波演出。
二、自主创新,创新表演形式和表演剧目,改编成动画片是个不错的形式,适合幼儿教学。在启蒙教育时,按实情给每个年级安排相应的戏码。例如幼儿园可以配以《喜羊羊与灰太狼》的类型,小学一二年级比较适合教育类型的戏目,这种寓教于乐的形式比课堂的传统教学更加有效。
三、在继承传统灵魂的基础上,将舟山话发展为普通话,更加利于其发展。语言障碍算是如今其发展的较大困难,若是能合情转化的话,能扩大其受众面。
回忆起表演中最深刻的时刻,受到了大沙群众的热情欢迎,那一幕自发的烟花在夜幕中绚丽登场,侯雅飞嘴角溢出了满意的微笑。
    这就是舟山布袋木偶戏的魅力,九尺见方的舞台,单凭着艺人的一双巧手,就能演绎出中国传统的武术、杂技、戏曲等综合性的艺术,表现了大和世界的一切。
 
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