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从“虐待动物事件”所想到的 文 / 韦其江  2010-11-30 
  印度圣雄甘地曾说过:“从一个国家对待动物的态度,可以判断这个国家及其道德是否伟大与崇高。”可见这位建立“非暴力不合作”主张的精神领袖对待动物的态度是何等神圣。从2006年我国报道第一例虐待动物的事件后,到2010年11月份的“虐兔女”及其续集事件的发生,再次敲响了全社会的警钟。
  在前几日的虐待动物事件中,“虐兔视频”上传者“柳随风”发帖揭露了虐杀动物视频的产业链。文中指出“虐兔女”所辖的虐杀团体名为“Crushfetish”,直译为“粉碎崇拜”,此前的虐猫、虐狗、虐鸟的视频,也系该团体的“杰作”。虐兔续集中4名妙龄女郎脚穿高跟鞋,谈笑风声间将一只可爱的小白兔踢来踢去直至气绝身亡,这其中小兔子还发出悲惨的叫喊声,死状更是惨不忍睹。这段8分钟的视频立即引起中国网民前所未有的愤慨,自11月14日视频发布以来,点击率已过1300万次,直逼当下的“朝韩炮击事件”。
  虐兔事件当事人在“人肉”的强大威慑及众媒体的舆论轰炸之下,终于露出他们可恶可憎的庐山真面目并虚情假意地向世人道歉。按照惯例,此次事件随后自然而然会消停一段时间,除非等到下一次“有影响力、有号召力”的虐待动物事件出现。
  无论是围观打酱油的,还是参与其间的人,其中有你、我、他都不应当心平气和地置之度外,或者作为网民们愤懑之后的谈资。道歉对于那些施虐人来说不过是对牛弹琴,比如什么“我爸是李刚”,“我女是彭帅”之类的极度膨胀的心理扭曲观。其实有关虐待这一定义,有关界限不一定把握得准。比如杀羊吃羊肉火锅的,杀狗是吃狗肉火锅的,最直接的就是国人天天都吃的猪肉吧。假如一个屠户把杀猪过程全程录下并上传到网络,那血腥的场面更是让人不寒而栗。况且我们国家是一个农业大国,同时也是一个以“吃”为研究的国度。正所谓“民以食为天”嘛。在生产关系中大量的猪、牛、羊等动物处于价值链中的一环,自然会遭宰杀供我们老百姓享用。还有那些品位独特以专吃野生珍稀动物的食客们,我们暂且不讨论他们的饮食文化。所以我们需正确对待虐待和对待的异同,以及是否涉嫌传播此类影像导致一定的社会不良影响,以此来界定他们的是非。
  我们再来看看美国朱迪思·赫尔曼所著的《创伤与康复》中关于虐待的简述:“虐待是一个人以胁迫的方式控制另一个人的一种行为模式。虐待是一种行为,这种行为造成身体上的伤害和心理上的恐惧,它使别人不能做她想做的事,或强迫她以不情愿的方去做事。虐待包括使用人身暴力和性暴力、威胁和恐吓、情感虐待和经济剥夺。”这个概念主要是以人为模版而言,不过人难道不也是动物吗?只不过人类这个动物具备语言的能力,人类才是世上最为恐怖和凶残的物种。故虐待和对待的区别不言而喻,虐待是给人或动物身心造成损坏,而对待,是指非强迫的方式。对于人类来说,轻轻拍拍小动物们的头,抚摸它们的身体,人与动物和谐共处,更重要的是人们可以从对待动物身上获得精神上的慰籍。所以对于有的人来说,养条狗比养人更有意义。在日本著名电影《忠犬八公》里面的那条八公犬便是人与动物和平相处、不离不弃、催人泪下的例子。
  我们针对动物来说,主要是以《动物保护法》或与动物保护有关的法律法规来制裁虐待事件的发生。不过我们国家目前对于动物保护领域的法律法规仍处于空白的尴尬地位。欧美等众国家对动物保护的相关法律法规是相当成熟,处罚力度也颇为严厉。正如我们经常可以从媒体上看到某某国家的动物保护者们化妆成各种各样的动物造型集聚到政府进行抗议,这样的行动已经根深蒂固地埋置在他们的心中。中国当代著名法学专家常纪文认为,虐杀视频中的行为已经构成故意虐待,这些施虐人存在主观故意。到目前为止,世界上已有100多个国家制定了《禁止虐待动物法》。在欧洲一些国家,虐杀的行为会收到非常严厉的处罚和相应的刑责。鉴于我国在这块法律上的空白,目前暂时是拿那些施虐人是没办法的,顶多就是打开自家的防盗门说一声:“对不起,我错了,再也不敢了。”,然后关起门来又继续他们的“视频杰作”。
  部分心理学家对虐待的解释也异曲同工:“有严重的心理疾病、心理扭曲,意图通过一种杀死弱小动物的方式获取心理上的满足;也可能是在其成长的过程中因缺少关爱,希望用极端的方式引起他人的注意,以表示自己的存在。”其实这个只是理论,不足以推敲。如果这些暂且称之“有严重的心理疾病、心理扭曲”的人惯以通过虐待各种动物达到身心上的满足欲.那他们大可不必拍摄、制作并放到网上公布那么麻烦,如果只是单纯的发泄而已,你大可慢条斯理地折磨,或者快刀斩乱麻来个庖丁解牛。把动物弄死了不就满足你的欲望了吗?干嘛非要不厌其烦地放到网上?一来会受到“人肉”搜索,我想以他们的“聪明才智”不会不知道这个道理,二来会造成不必要的结果,比如人身安全、舆论谴责压力等各种负面报道。而且玩这个出名了,那以后无论在工作事业、生活起居各个方面都会受到牵连,绝不亚于屡禁不止的对“艾滋病和乙肝人群歧视”,进而恐其远之。但是这些串联的虐待事件背后其实是有利益驱动的。据知情人士透露,近年来备受公众关注的“虐兔”“虐狗”“虐猫”等网络视频,并非是由个人心理扭曲造成的孤立现象。在各种“虐待门”背后还有着我们从前不知道,或者一知半解的,那便是幕后的利益集团在操控这一新型产业。为什么他们情愿以身试法冒天下之大不韪。通过精心组织、精密策划这些的事件呢?道理很简单,一个字“钱”。这个同贪腐这一块有异曲同工之处。不同的是一个以死亡为代价,一个以金钱为代价。
  短短几年,所谓的“虐待市场”(非指人类的SM)便搞得“如火如荼”。有需求就有市场,无论这样的市场和需求如何滑稽与如何违背伦理道德。对于处在这个产业链里的人来说,只要有钱,连他们的父母都可以拿来虐待。“虐兔门”事件同样说明了这样的道理,倘若没有人追逐血腥而残暴的“虐兔”视觉感官刺激所带来的市场经济,那自然是不可能发生这样的怪现状。无论我们是打着批判的旗号“人肉”当事人,还是打着正义的名头“法办”当事人,都在无形中助长和扩大着这个市场。这些“虐待女”们只不过是这个利益集团里的其中一条生物链而已。存在的即是合理的,但有的事物存在的前提是看有没有给社会造成一定的不良影响。倘若没有道德约束和法律惩罚,类似需求就得不到抑制,既然是市场,有供必有需,那些需求的人,姑且不去讨论他们心智是否健全,道德是否沦丧。抑或许只是通过这样的暴力行刑的方式来获得心理的兴奋。所以这样的“虐兔”事件则肯定会“东山再起”,或者穿个马甲又出现在公众视野中。
  接下来就要看我们国家的动物保护法律法规的全面实施和全社会共同行动了。
  
  
 
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