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经过一天的跋涉，傍晚时分，何珊终于到达猫姑山。 见何珊自己驾驶小车，大家都感到惊奇高兴，一开始还以为是她自己买了小车呢。随着经济的发展，对不少人来说，小车毕竟不是什么高不可攀的梦想了。 但其实用钱那么紧张，何珊又怎会贪图自己的享受与虚荣而不顾大家?当何珊告诉大家，她的小发明“跺跺脚”，又称“踩老鼠”，得了三万块钱专利后，何山与大家大为欢喜满意，原来，在这训练的最后关头，实在也就差这区区几万块钱的支持了。 何山道：这真是太好了，看你都累了吧?那好，其它的我暂时就不问你了，你先休息去吧。 何珊不由得也叹道：怎么能不累呢。都开了一天车。 何山奇道：怎么?开了一天车才到这里?你那辆是老爷车吗? 何珊自知说漏了嘴，道：不，不，我是说这一整天的开车，也不是，我是说就像开了一天的车那样，又不够熟练，所以当然挺辛苦啦。那好吧，我洗澡去，明天再聊了。 张高丰道：且慢，你说话吞吞吐吐的，又自己开了小车来，一天半天的路程反而弄不明白了，你一定有什么事情隐瞒着大家，你老实说出来吧。 何珊连说没有没有。 何山急问道：那是不是你嫂子出什么事了? 何珊又说不是不是。 宁瑜忽道：那是不是石头发生什么事情了? 何珊只好把石头的遭遇一一说了。 众人直听得神色凝重，久久说不出话来。想不到，仅仅几天，就会有这巨大变化发生，人世间啊，到底是谁在冥冥中操纵着万物的命运? 张高丰道：他说不让我们知道，表明他还有后悔之意，这样吧，今晚我就上山多采几味草药，明天，何珊你就带我去见见石头。这种病，早一天用药早好，拖不得。 须知对付骨折，中国民间往往有多种神奇疗法，张高丰自幼跟随师傅，长大又不断实践，对骨折医治之法，再配合他自己的推拿按摩技巧，他自有一套特殊的方法。为救治石头，他不得不下山一趟了。这可是他第一次出远门，不过也顾不了那么多。 第二天，天刚拂晓，张高丰与何珊就早早从山上出发，直奔Ｌ市。 天色昏黄的时候，二人终于到达石头留医的市中心医院。 石头见着张高丰，又是激动又是惭愧，竟哇地哭了起来。 张高丰为石头认真地作了一番诊治，确信他已没有太大的生命危险，并将他的伤势缓减到最低的程度之后，看看天色，竟已是夜深了。 对石头家人安慰过后，张高丰与何珊到旅馆投宿。打点好以后已尽12点了，二人便到外面街头弄点吃的。 张高丰叹道：城市的夜生活，真是热闹啊，在乡下大家过了八九点就关门休息了，而大城市的高潮才刚刚开始呢。 何珊点头笑道：是的，其实夜市也算一项不小的消费哪，只有消费很好地形成了，大家才有了，大家才有钱赚啊。这样，对那些小个体比较有好处。来，带你去见识见识Ｌ市最出名的“大吃行”。 原来，这“大吃行”是种俗称，是又便宜又好吃的小食摊在街头小巷集中成行成市的意思。 张何二人到了大吃行，看到各小摊灯火辉煌，雾气腾腾，顾客如云，各炒手一手掌勺，一手不断地往锅里添加油盐酱醋糖，服务员两手捧着小吃绕着餐桌走上走下，忙个不停，四下里更是车来人往的，呼叫声此伏彼起，乍看闹哄哄乱嘈嘈极了。 张高丰与何珊好不容易在街的一角找到个位置，坐好，服务员上来招呼，张高丰只要了碗素面，服务员有点奇怪，但还是很快送了过来。 张高丰眼观六路耳听八方，边吃边可以听到旁桌客人在谈天说地，内容大致是些荒唐世事，而最可笑者，竟是那些被捕入狱的贪官污吏，一个个痛哭流涕，追悔莫及，有的说贪污受贿不知道要杀头的；有的算算如果自己不贪污受贿，到退休时也同样能够领取等额的工资了，一念之差，葬送了前途，还被关进了监狱，真是不值得啊!诸如此类，丑态百出，实在令世人应该引以为戒。 街头夜市，往往就会流传很多各种各样的故事，张高丰也听得感慨不已。但对一些确实可悲可恶的事情，他甚至宁愿没有听到、宁愿这城市像乡村一样，少一些污垢，多一点纯洁。 二人正吃着，何珊的手机响了，是大嫂打来的，她问何珊明天可否回来。 何珊看了张高丰一眼，问大嫂怎么回事。 大嫂忧郁而吞吐地告诉何珊，今晚又有人来捣乱，有的顾客竟然在餐厅里发现了一条蛇!那场面当时真是混乱惊慌得无法说。她希望何珊能及早回来。 何珊于是对张高丰说了。张高丰也叹道：住惯了乡村，骤一进入大城市，实在感到别扭。早点回去也好。对了，下山的时候，你大哥说让我最好能去见一见那位万叔，他帮助了我们很多。这样吧，到球迷大酒店以后，会会万叔，我就回山去。何珊点点头。 她正想再说些什么，张高丰突然道：注意，呆会可能有事情发生。 何珊四处张望，却不见有何动静，远处仍是幽暗僻静的街巷，近处仍是人来人往的热热闹闹的场面。 她说道：没有什么啊。 话未说完，不远处突然有个女的大声叫喊道：哎呀，抢劫啊! 跟着一道人影如老鼠般急急蹿走，直向街角黑暗的小巷逃去。 人群一阵攒动，不少人站起张望，指戳，论议，更多的人冷漠地观看，对此无动于衷。 被抢劫的女士近乎绝望而愤怒地嘶声大叫：抓住他，抓住他! 她边喊边追，并不放弃。可是全场竟然无一人出来见义勇为，拔刀相助，甚至连呐喊助威的人也没有。 眼见那歹徒就要在大家眼皮下消失了，突然间，他自己竟扑通一跤摔在地上，就像被硬硬的长棍横腿扫中，身不由己，狼狈扑倒了，被抢妇女转眼追了上来，歹徒刚刚爬起，马上被那女的上来出手撕夺，双方对抢了几把，歹徒猛地一拳击出，揍中妇女下巴，女的喊痛，回手捂住伤处，歹徒乘机半拐半跑地逃离了现场。 张高丰一言不发，静静地看着。 何珊道：你为什么不出手? 她两眼一瞟，看见张高丰手中只剩下一根筷子了，这才恍然，知道刚才是张高丰撒手抖了根竹筷，将歹徒撞倒，如果不是在场这许多人麻木不仁，袖手旁观，歹徒肯定逃不了。 张高丰叹道：人心沦落，禽兽不如，竟至于斯，可悲可悲。 何珊无言以对。 第二天，二人回到Ｂ市，已是下午。何珊载着张高丰到了球迷大酒店，见着嫂子，简单安置好之后，自己开车回杂志社，将车子还了。 张高丰与小沅随话闲聊，赞了何山的不凡抱负，问起酒店的事情，小沅也不隐瞒，告诉了张高丰，因为竞争，更因为个别不法之徒心黑手辣，为了私利胡作非为，弄得弱小者往往忍辱含恨，无计可施。 竞争?竞争?! 张高丰笑笑。对这个现实社会的很多游戏规则，他还不能完全理解，毕竟，时代已经发展到二十世纪末，大多事情已非《道德经》时期的社会形态所可比拟，而张高丰亦并非万能的主宰，对不少的现象，他只能抱着观察思考的心态。 二人正说到万叔，何珊终于回来了，趁着还有时间，俩人决定去看看万叔。 上了出租车，二人直奔万叔家住的花园小区。 在一栋漂漂亮亮的别墅前，何珊按了门铃，一位高傲冷淡、衣着华贵的青年出来开门，原来是万叔的儿子万俊杰。 何珊说明来意，万俊杰扫看了一眼张何二人，面色毫无变化，冷冷然说道：我爸不在家。便欲关门。 何珊赶紧问道：那万叔什么时候回来? 不知道。 说着竟嘭地关了大门。 如此冷漠无礼的人，别说张高丰少见到，连何珊也少见。 没奈何，何珊只好打万叔的手机，原来万叔正对太极足球队的运动服样品不够满意，正在与厂家反复讨论设计，还为这事击恼了他的几个孩子。 原来如此，难怪万俊杰对他们一点好感也没有了。 当万叔听说何珊与张高丰要来看他时，十分高兴，让他们稍等，他尽快回来；接着万叔又打电话到家里，叫万俊杰开门请客人进来。 过得大半个钟头，万叔终于回来，拖着疲惫而兴奋的神态，对张高丰的到来表示了热烈的欢迎，又呵斥了自己的儿子不懂事，万俊杰竟不搭话，转身进入房间，狠狠地关上了门，气得他老子几乎骂不出话来。 何珊道：算了，小孩子不懂事。万叔，你还是注意自己身体重要啊。 万叔用力咳嗖几下，摆摆手，道：不，不管他了。来，小何小张，我设计的这个“太极足球队”的队徽，你们看看怎么样。我本来想进一步完善才告诉何山的，你们既然到来。就先请你们过过目吧。 众人于是一同欣赏万叔的杰作，点点评评，共同探讨，相当认真深入，各自尽披心怀。 张何二人终于要道别了。张高丰对万叔道：万叔，我看你身体相当虚弱，你一定要保重，别太操劳了。 万叔答应道：这我知道的，我也已经准备退休了，不干了，让下一代也受受苦去，他们总不能让我养过这辈子吧。 张高丰与何珊笑笑，上了一辆刚刚要走的出租车，离开万叔家。 路到半途，司机忽然停车，叫二人下车。何珊大为不解，说道：我们是到球迷大酒店，不是这里啊! 司机道：我叫你们下车，你哆嗦什么?我下班了，不去了，你怎么着? 说着打开了车门。 张何只好下车，而且还得按司机的吩咐给了车费。 眼见出租车驶进附近小巷，张高丰叹道：他要回家，我们可也要回家啊。 何珊忽道：那边就是体育场了，我哥以前经常在那里踢球，要不要去看看? 张高丰答应了，二人于是徒步走了过去。 其时太阳尚未下山，天色昏黄浪漫，球场上来回到处跑动的人还真不少，而且还有部分人是在踢球，只可惜野蛮有余，球技不足，张高丰与何珊将要离开时，双方正因为一个争议球破口大骂，几乎动起了手。 何珊接到了陆勉的电话，问她回来后为什么不告诉他一声，还说他此时正在球迷大酒店等她，要送她一样东西。 二人于是又打的回去。 回到酒店，何珊向服务员问起陆勉，张高丰径自上二楼去了。 突然间，二楼包厢竟传出尖叫声和撕打声，依稀就是小沅和陆勉的声音，但很快就没有音响了，似乎一下子被隔绝了。 他们均没想到，这晚竟是丁苟一伙挑上门来。 原来，尽管丁苟一再打击中伤球迷大酒店，但球迷大酒店的良好服务与真诚作风，最终使得广大顾客还是选择了它；而时势又已在严控公款吃喝，丁苟的后台到底照顾不了他那么多，恰好一记者发表了一篇文章，指出一切“野味”，都隐含有各种各样对人体有害的寄生虫或病原体，如狂犬病，结核，Ｂ病毒，鼠疫，炭疽，甲肝等等，如果人们无知而贪婪，乱吃一通，很可能要吃出病来，甚至培上性命。这篇文章马上广为传播，多数人对吃野味可谓谈虎色变，各地野味酒店生意顿时一落千丈，丁苟眼见自己收入仍然毫无起色，多次筹划莫非落空?老羞成怒，终于决定亲自上门去找找渣子。 快吃晚饭的时候，丁苟带得几名手下，莫貉，赖匹，娄薯，范仝，一起到球迷大酒店去，在二楼包厢呼呼喝喝坐了下来。 他们向服务员点了好几道野味，服务员均说没有，几人顿时拍桌拍凳，呲牙咧齿，神态恶劣。丁苟两眼一翻，声音犹如金属相锉，尖锐刺耳：叫你们老板来，菜也没有，开什么酒店! 服务员只好去叫小沅。小沅不知道来人是丁苟一伙，但见众人獐头鼠目，流里流气，心生厌恶，碍于礼貌，当下客气冷淡地向他们介绍了酒店的“足球”明菜，以及一些素菜，莫貉怒道：怎么?都是些乡下菜?你以为还是原始社会啊? 小沅正色道：对不起，先生，如果本店不合你的心意，你可以到别的地方去。 赖匹脸上肌肉抖了抖，嘿嘿冷笑几下，怪叫道：你这个老板，竟是这样对客人说话的? 小沅看他狰狞丑陋的模样，心中一跳，才要搭话，丁苟却阻止了他的手下，显得客客气气地说道：小姐，你别生气，他才从里面出来，很久没吃肉了。这样吧，你就先上这几道菜，我们需要时再喊你吧。 小沅出去后，范仝问道：丁哥，这么便宜就放了她啊? 丁苟皮肉动了动，笑道：看你们这么急，怎么做得了大事?你们等着瞧，好戏还在后头呢。来，大家先填饱肚子吧。 众人于是一边大吃狂饮，一边胡吹牛皮，以助酒兴。 先是娄薯讲了个智力题： 从前，三个小伙子乘夜来到一大户人家院子外面，要翻墙进去了，忽然有点害怕，就抓阉先派一人过去看看是不是有狗、机关、防卫什么的，第一个抓中的人没办法，只好先爬上墙头，纵身跳了下去。 过了好一会儿，一点回音都没有，墙外两人等得不耐烦了，又抓阉让一人跳了进去。 结果还是没有声息。最后一人实在奇怪不得了，他们到底在里面干什么呢?为什么一点动静都没有?他想不到答案，终于决定亲自翻墙进去看看。于是他也爬到墙上，像前面两人一样，纵身一跳，跃了下去。 他总算知道了怎么回事，这下子，三人都忍不住大笑了起来。 你们猜猜看，这到底是怎么回事? 赖匹急道：我知道我知道，准是一进去就被抓住了。 娄薯笑道：不是，怎么会这么简单呢。 莫貉道：有迷宫吗? 范仝却道：我看是里面有位小姐缠住他们了，哈哈! 丁苟摸摸腰胁，说道：那应该是先进去的得到了大把金银财宝，偷偷先溜了。 都不是。娄薯说道：我告诉你们吧，原来，墙下是个大粪池，第一个跳进去了，他心想自己真是太倒霉了，其他人如不跟着也尝试尝试，那岂非不够朋友?于是决定不出声，让第二个、第三个也跟着跳进粪池，人人平等，个个有份。 众人不由笑了起来。 丁苟桀桀笑道：饮酒居然说起粪池，真拿你们没办法。 众又更加大笑起来。 丁苟又摸摸腰胁，道：不过，够朋友这点，还是挺有说服力的。 众人纷纷附和，为彼此的友情干杯。 趁着大家高兴，于是轮到范仝自告奋勇说了个笑话。 天上的神仙，把地上万物制造出来以后，便聚在一起吹牛。 一个神仙说：我最了不起，我在地上建造了无数房子，每栋都漂亮实用，无与伦比。 另外一神仙打断他，说道：不，地上最伟大的杰作，应该是我制造的女人。那丰满的身段，娇美的姿态，细腻的肌肤，柔软的乳房，艳丽的容貌，无一不精致绝妙啊! 原来的神仙于是说道：可惜你的设计有错误，厕所与会客厅靠得太近了。 丁苟摸摸腰胁，大笑，众人亦都淫笑起来。 于是继续饮酒，口不择言，人说鬼话，无所不谈。 饮得差不多了，赖匹忍不住道：丁哥，这次玩什么招数? 丁苟摸摸腰胁，昂首得意道：你们猜猜看。 有人猜放头发，放蟑螂之类，丁苟一概摇头。 范仝道：那怎么个搞法，丁哥你说吗，看老子把它弄得个翻天覆地。 丁苟神色古怪，嗖地从腰际拔出一样东西，黑黝黝的一把，对着身侧的赖匹，赫然竟是把手枪，赖匹一下子瞠目结舌，动弹不得。 众人俱都惊悚诧异，丁苟这次竟然搞来了把手枪! 赖匹道：丁、丁哥，这这是真家伙啊? 丁苟满脸骄狂兴奋之色，咬牙道：不是真的?你给我“嘣”一下看。 说着将枪口对准赖匹，做个姿势，手指一扣板机，嘴里“嘣”的叫一声，直吓得赖匹“啊”的一声大叫，两腿发抖，嘴唇干涩，好一阵子都惊魂未定。 半晌，莫貉才颤声道：没、没有子弹吧? 丁苟傲然不语，忽啦竟又从腰胁索出几粒黄金般的花生米，那真是手枪的子弹，众人俱都屏息沉默，眼看着丁苟将子弹一粒粒地塞进手枪中去。 范仝道：丁哥，你可真行，兄弟我真是服了你了。 丁苟绷紧了一张脸，说道：这有什么，有的还能带回去扫墓向天开它十八响当作鞭炮呢!我只不过是借来压压阵而已。 娄薯开口道：好，这样终于可以搞大一点了。丁哥，你说，怎么动手? 众人于是低声咕嘀，按计行事。 他们借口菜肴太淡，一定是放盐不足，要小沅上来说清楚。小沅进来，长得比较高大凶猛的莫貉立即出门把守，余下众人对付小沅。 范仝道：老板，请坐，你可以尝尝你们烧的菜，看我们说得对不对。这是没用过的筷子。 小沅见他还算客气，就试了一下，摇头道：没有啊，味道刚刚好。 是吗?娄薯说道：那就是这瓶酒不对头了，你喝这杯看看。 小沅知道他们分明是来生事的了，两眼盯着娄薯淡淡道：是吗，那就对不起了，我马上让服务员来换一瓶。 她暗怪自己太大意了，忘了问来访的陆勉这些人是否就是那“颠狗”一伙，更不应一个人进来，不多带个服务员。 赖匹站起，神色奸恶狠毒，道：你怎么一点礼貌也没有?我的兄弟让你坐你都不坐，是不是不给面子，啊? 说着伸手竟往小沅肩膀去按，气焰十分嚣张狂妄。 小沅尽快向旁一退，还是被碰到了，她凛然道：你放尊重点!我可要叫人了! 赖匹奸笑道：你叫啊，叫啊，我最怕就是你不会叫了。 小沅见他笑得奸淫丑陋，心中十分憎恶，不愿再呆下去，转身便要走开。 赖匹嘿嘿笑道：你还没叫呢，这样就想走了? 说着伸手将小沅一把拖了回来。 小沅被迫面对赖匹，想不到这人如此无赖强横，见他兀自抓住自己的手，用力一挣竟无法摆脱，心中厌恶愤怒，另一手快速提起，一巴掌对着赖匹扫去，赖匹没提防这个女老板竟然相当倔强坚定，卒然竟被结结实实掴中脸面，啪一声响得十分清脆。 丁苟叫道：啊!不许打人!你好大胆子，我的兄弟也敢打，看我不废了你! 说着他向前走近小沅，小沅已被娄薯和赖匹强按住双手，范仝则从背后抱住，还以手捂住小沅的嘴巴。 小沅拼命挣扎，手脚身腰乱动乱弹，三个大男人几乎把持不住，娄薯被踢了一脚，范仝更被小沅咬了一口，俱都手忙脚乱，乱七八糟。丁苟上前，忽地拔出手枪，对着小沅，小沅一呆，忘了动弹，一愣间被众歹徒紧紧按倒，用毛巾捆绑了手脚，塞住了嘴巴，只能咿呀咿呀发出微弱的声音。 丁苟奸笑着慢慢走了上前。 却说陆勉在外面听到异常的声响，觉得不对，迈步走了过来，见一人歪头歪脑地斜靠在包厢门外，两眼到处乱瞄，又不像是在等人，神色十分奇怪。陆勉也不管他，只是提高声音叫道：小沅，小沅! 陆勉走了过来，就在莫貉的旁边，忽然听到了十分细微的挣扎声，是不是小沅在里面?小沅是否遭遇不测?看门前这位高牛大马，根本不像好人，如果小沅真的在里面，现状怎样，恐怕就很难说了。 想到此，陆勉急步上前，莫貉忽地横手一拦：你干什么?走开! 陆勉道：我要找一个人，请你让让。小沅，小沅! 他就要出手推门，莫貉裂嘴一笑，啪地竟然一拳击出，正中陆勉脸颊，陆勉顿时脚步踉跄，不提防之下，竟扑通摔倒在地，他赶快爬了起来，伸手要推开莫貉，莫貉顺手牵住，一折一扯，陆勉竟然被他拖近，莫貉又立即以肘部角出，正中陆勉胸膛，陆勉一介书生，撞击之下，几乎痛昏了过去，更已浑身酸软，无力还击了。莫貉仍不放过，趁陆勉还未倒地，又以膝盖一顶，陆勉两手捧着被击中的腹部，脸露痛苦之色，慢慢又倒了下来。 但陆勉仍未放弃，只可惜一牵动胸膛筋骨肌肉，就剧痛万分，竟似被打断了一般，令他只能在地上挣扎挪动，无计可施。 就在此时，张高丰与何珊刚好回来。 张高丰耳力何等敏锐，一听之下，立即快步迈向二楼，看见陆勉正伏在地上痛苦地磨着爬不起来，一大汉得意地不屑地狞笑着，兀自以手抚摸着手腕，一副胜利者的姿态。 张高丰先扶起了陆勉，何珊见张高丰快速上楼，也已跟着上来，看见如此，大惊，也来挽扶着陆勉，问：怎么回事?怎么回事? 陆勉无力指指莫貉：他、他打我，小、小沅可能在里面。 张高丰已经隐约听到里面传出很细微很细微的声音，依稀是小沅在咿呀挣扎不屈，当下对守在门口的莫貉喝道：你是谁?干什么?让开! 莫貉见张高丰身材比陆勉更为文弱，哪将他放在眼里?当下狞笑道：干什么?干好事啊! 张高丰举步向前，莫貉伸手去抓张高丰的脸庞，还以为会像抓幼儿园的小朋友一样，手到擒来，哪知手刚伸去，突然间整条手臂就像被电击，又像筋骨被扭，猛地一阵酸麻，半分力量也发挥不出来，正震愕间，身子已凌空飞起，竟被张高丰直掼到好几米外的楼梯转角处，兀自无法控制身体，顺着楼梯翻滚下去。 张高丰飞身向前，伸手轻轻一拍，震开房门，但见里面有几人围着被捆卧地的小沅，淫笑着正欲无礼。一人兀自狂笑道：哈哈，不知她的厕所是不是也靠近会客厅? 可怜的小沅奋力挣扎，眼眶已经掉下了眼泪，但又怎能敌过几个野蛮恶毒的歹徒? 张高丰怒道：住手! 众人欲火中烧，在张高丰进来的时候竟不知道，还以为是门外的莫貉禁不住也进来了，此时闻言，俱都心中一惊，手脚一下子停了下来。待看到不过是张高丰一人，登时又放了心来，丁苟立即对娄薯和范仝使个眼色，二人放开小沅，向张高丰左右包抄了过来。 张高丰不退反进，待俩人走近，突然伸手，快逾闪电，竟毫不费劲就将俩人抓住，嘭地把二人胸对胸一撞，娄范俩人登时满眼天星，头昏脑胀地软倒在地，其间几乎就是一眨眼的工夫而已。 赖匹大吃一惊，赶紧上前，顺手抽了一张椅子，高举着向张高丰砸去。 张高丰更不躲闪，一出手就把椅子拿了过来，赖匹但觉手上一轻，椅子已脱手而出，正瞠目间，张高丰又伸手将他擒获，顺手把他头身塞进了椅子脚围成的空框里面，闸住腰际，架在地上，动弹不得。 张高丰神威凛凛，转眼把丁苟的几个喽罗收拾了，竟似不费吹灰之力，丁苟心中狂震，急忙一手叉在小沅的脖子上，一手拔出手枪对着张高丰：你、你、你别过来，我、我要开枪了! 张高丰面色从容凝静，不为所动，竟缓缓地提步向前走去。 他眼见小沅衣衫凌乱，目光惊惧带泪，虽幸亏张高丰及时到来，未被丁苟众魔头强横凌辱，但眼神与脸上表情，已分明可见她内心的悲痛哀绝，愤怨凄苦，是以张高丰竟毫不畏惧对方手中持枪，仍一步步向前踱去。 丁苟脸上肌肉绷得极为紧张，眼神显得惊怖忧疑，天下竟有不怕子弹的人?他能向他开枪吗?能吗?能吗?!一瞬间他内心转过无数念头，两眼紧紧盯着张高丰，持枪的右手轻微颤抖着，眼看张高丰已一步步迫近，他竟不能决定是否开枪了。 而此时何珊已刚刚扶着陆勉进来，看见如此景况，心中震动，两眼睁大，竟也不敢出声，唯恐惊动了丁苟胡乱开枪。 张高丰越走越近，丁苟头上的汗水都滴下来了，突然间，他大叫一声，有若狼嚎，众人同时闻到啪的一声轻响，宛如灯泡砸在地上破碎的声音，一瞬间眼中已不见了张高丰，唯有一人影如风扇般高速地旋转飞舞，难辨身手躯体，令人眼花缭乱，心中惊怕震悚，而因为旋转刮起的大风呼呼地响过，风力奇大，更使人如立风口，几乎难以站稳脚跟。 何珊心里狂跳不已，张高丰，张高丰，你怎么了?怎么了啊? 一瞬间她内心有种要上去抱住兀在旋转中的张高丰的冲动，好像她在内心的深处，害怕张高丰会随着旋风飘转消失而离她远去，这份感觉，比一直来她因为思念而引起的烦恼要真实得多、迫切得多，尽管她此刻身边正在挽扶着几乎难以站稳、难以抬头的陆勉。 短短几秒钟时间，众人却已像过了漫长的几个世纪，惊愕未定间，张高丰已缓缓旋转着停下了身躯，他的脸色还是沉静不变，丝毫不见惊慌错乱，宛似刚散步回来，从容之极，自在之至，根本看不出有任何的忙乱惊疑。 张高丰微一张手，但见手掌中竟然已是一手的铜屑和半粒已因摩擦变成黄豆大小的子弹! 原来，就在子弹射来的极短极短的一刹那间，张高丰运起十数年的太极拳技艺，竟硬生生接过一粒子弹!但子弹的冲力委实太大了，太厉害了，张高丰为了消除子弹的冲力，不得已竟在数秒钟内飞速旋转出成百个圆圈，这才彻底将子弹的劲力消除到可轻易制止的范围。 众人俱都忘记了发出一声叫喊或惊呼。 在静静的沉默中，突然间丁苟脸上露出古怪的笑容，还将手里的手枪翻来翻去的看，哈哈笑道：哈，枪里没有子弹，没有子弹!唔，枪里，没子弹!哈! 张高丰提步上前，伸手一扯，便将丁苟连人带枪扔到一边去，那丁苟摔在地上，不再动弹，竟似一下子晕了过去。 张高丰微一用力，又将小沅手脚的绑带掐断，何珊将陆勉安放在一张椅子上，快步过来抱住小沅，小沅扑在她怀里痛哭。 何珊第一个念头，就是如果大哥在这里，大嫂肯定不会出事。而小沅一瞬间也似乎知道何珊在想什么，抱紧她更加悲恸委屈地啜泣起来。 要不是张高丰及时赶回来，后果真的不堪设想。何山为了足球事业，牺牲可谓挺大的了。此时此刻，小沅与何珊对何山的感觉是十分复杂的，但作为亲人，也只能面对种种困境了，而且已不是一次两次了。 陆勉忽然哎呀一声呻吟，打断了何珊的思绪，她转头看去，张高丰一手正扶着陆勉，一手按在他的胸部，陆勉吃痛，叫了出声。 张高丰道：何珊，先送他到医院吧，他受伤了。 至于几个歹徒，保安先是闻讯把滚下楼梯浑身酸软的莫貉擒获，又上来将包厢内的歹徒捆住，同时迅速报了警。奇怪的是，那丁苟醒后，目光呆滞，动作生硬，神志不清，只是不停地叨唠，对任何人都是说同一句话：没子弹，没子弹，手枪没有子弹的。 这个丁苟，自己开了一枪，神志过于紧张，竟把自己吓疯了! 须知世人生活斗争激烈，心理压力过重，时时会从心里爆发种种近乎疯子的、自己难以控制的畸型古怪的念头，当情势特别紧张对立的时候，往往如千里堤溃，一发不可收拾。 丁苟外号“颠狗”，自身个性又偏执狂妄，与众不同，总想算计他人，又拼命要掩饰内心欲望，时常笑脸迎人，底下却耍尽阴谋诡计，当计策无法实现而压抑在心头的时候，终因紧张过度而疯了。 陆勉连夜送去医院，何珊在酒店陪小沅，并要对警方说明情况。张高丰等人护送陆勉出门时，何珊眼睛看着张高丰，忽然像有千言万语要说似的。 何珊道：你快点回来。 张高丰点点头。 到了医院，检查出陆勉竟然是胸骨轻微折伤，经过医院处理，他至于沉沉睡去。 张高丰回到酒店，见着何珊，小沅却已经休息了，何珊趁机吃饭沐浴，就等着张高丰回来告诉陆勉的消息。 当听说陆勉只是轻伤，何珊微叹了口气，道：陆主任几天没见我，知道我到处去跑，我回单位还车的时候他又不在，回来他听说我回来了，便过酒店来看我，你说他还带了什么礼物? 何珊颇有点苦涩而动情地笑笑，继续道：他居然送一大束鲜花给我。我们还没有回来，想不到酒店跟着就发生了这么多事情，他帮助了大嫂，却把自己送进了医院，而他也就没机会对我说起鲜花的事情了。 张高丰道：他是个挺有心的人啊。 何珊点点头，忽然一把抱住张高丰，抬头道：他想追我。丰，你知不知道，在包厢里你不断地旋转然后停止的时候，我、我很想很想上前抱着你!那一刻，我终于知道，我心里最关心的是什么，我只要你平平安安地在我身边! 说话间何珊娇白的脸上竟淌下了两行眼泪。 张高丰望着何珊，心中感动，伸手为她抹去了眼泪，柔声道：珊，谢谢你，但我并不是你们城市里那种标准的浪漫的人，在乡下的时候我还没有感觉，现在四下里走过后，终于知道原来我和我的《道德经》与世人相距这么大，今后我要做的事情肯定很多，我恐怕很难再为你做些什么了。 何珊摇摇头道：我不要你为我做什么。等到大哥和球队下山正式组建俱乐部以后，我就辞职，专门在球队，和你在一起。 张高丰一时间忽然想到了在医院里躺着的陆勉。 何珊眼看着他，说道：那、那位陆主任，他对我是很好，但我对他只是像大哥一样，没有其他了。丰，你别离开我啊! 张高丰望着何珊，终于向她微微一笑，说道：好了，夜深了，先休息吧，明天还要早起去看看陆主任呢。 对于少女情怀，他一时实在也不知道如何面对，只好先安慰安慰何珊。 第二天，俩人直奔医院去探望陆勉，而小沅经过一晚的休息，精神已经好转很多，她毕竟也是个坚强自立的人。 在医院，陆勉单位的同事早有几位来过，纷纷讨论如何报道歹徒行凶作恶，手段凶残，以掀起舆论界对不法分子及幕后败类的口诛笔伐，使世人引以为鉴。 众人更加大赞陆勉见义勇为，临危不惧，以少拼多，力敌凶顽，诚为当代精英，非得大加传颂不可。至于拳来脚往的过程，如何激烈紧张，众人更说得口沫横飞，有如亲见。他们并不认识张高丰，更不知内幕，仅凭想象，难免顾此失彼了。 众人又和何珊商量小沅会不会因此有心理压力而不赞同，众记者纷纷借用所知事例反复引证，如群鸟叽喳，张高丰不是其中一员，只好沉默在外。 他眼见无法插嘴，便自己在病房的会客室里小坐。陆勉所住的是比较高级的病房，套间的，还同时配有客房，厕所，有沙发，空调，电视机，电话等。张高丰心里暗想，自己竟不知道病房也能有这样舒适的，在大山里哪里会有这种见识? 房内的电视机开着，许是记者时刻要接收外界信息似的。张高丰干脆一个人看电视算了。而众记者一边有人在讨论着，一边不断有人的通讯工具嘀嘀响着，叫喊声几乎没有停止的时候。 张高丰忽然听到有人对何珊悄悄低笑说：你不知道吧，人家昨晚可是叫你一个晚上，睡梦都忘不了你。 张高丰笑笑，他刚刚从电视上看到一则报道，说某地一位副职，为了私利权势，竟雇佣凶徒，将上级杀了，现今真相大白，该颓废、堕落、腐败、罪该万死的副手终于与杀人凶徒双双被押刑场了。 这就是人世间，远远近近，世事纷纭，生死爱恨，是非多有。 未几，众人纷纷离开，留下何珊陪陆勉在病房里面。一个女的在走出门时还特别回头意味深长地看了张高丰一眼。 张高丰但闻何珊对陆勉道：昨晚真是谢谢你啊，但把你弄成这样，真对不起。 陆勉柔声而带苦涩道：我到酒店本义并不是这样的；我是想、想送你一件礼物。 何珊道：我知道。 张高丰忽然觉得再呆下去不太好意思了，于是走出门去，留下陆勉与何珊俩人在房内说话。 他们俩人应该有一些不为外人所知的对话。 张高丰在医院随处遛达，看看楼房，草坪，人众，诸如此类。 他走到交费楼前，看见一伙人在前面聚着，议论纷纷，不知发生了什么事情。 张高丰举步迈近，却见一老太婆搂着一小孩坐在空地上悲切地哭泣。旁人有的在问怎么回事，有的在骂小偷太卑鄙恶毒，有的摇头感叹婆孙俩人多么可怜。听得一会，张高丰终于大致知道，原来，这老太婆到医院来为老头子交费，一手抱着小孙子，不料排队快到窗口的时候，这才发觉兜里的钱没有了!肯定是被该死的小偷偷去了!老太婆儿子因车祸早死了，儿媳妇跑了，剩下老伴俩带这小孙子，平日靠摆个小烟摊为生。这眼看老头子病倒了，要动手术，医院说费用五千元，至少先垫三千才肯开刀，没办法，老太婆掏尽自己那点微薄积蓄，又东凑西借，好不容易才弄足三千，哪知道眼看就要交费了，却被小偷给偷去了! 那老太婆脸容墨黑干瘪，满是皱纹，表情生硬痛苦，更在泣不成声；怀中的小孙子显得苍白幼稚，一双眼睛惊惧、疑惑而不满地转动着，瞧着围住他们的人群。 人世间，人世间!到底有多少不幸痛苦，天灾人祸啊! 张高丰身上只有100块钱，一直未花，当下掏了出来，拨开人群，走近老太婆，径自将钱塞在她手中。老太婆目光呆滞，却显出一种小孩童般的可怜而好奇的神色：似乎在问：你是谁?你真的帮我吗?你为什么帮我? 因为张高丰的义举，不少好心人也纷纷解囊，不一刻，竟捐得一大堆钱，估计会有千多两千。 世间毕竟还有很多热心肠的人。张高丰唏嘘而退。 他又四下里走走，在一岔路，一辆蒙着白布的手推车缓缓从远方推来，一老妈子一把眼泪一把鼻涕地哭喊着，追随着，原来，这是她年轻的儿子因病过早身亡了，她正与护士等特自送心爱的儿子最后一程。 张高丰不忍再看，转身走了回去。 他在留医部外面等了一会，不见何珊出来，却看见附近一垃圾池里唆唆索索钻出一只大老鼠，那老鼠贪婪地翻寻食物，突然如临大敌，拔腿就蹿，张高丰跟着看见一只大花猫跳跃着追了上去。 一瞬间他想到了家乡传说中的猫姑。 传说中猫姑的年代，人世间因为老鼠精的畜意破坏而刚刚开始堕落变质，彼此勾心斗角，残害杀戳，猫姑为了寻找事件的真相，改变人们的思想心理，扭转乾坤，在人间浪荡忍辱，竟经历了九次生死磨难。 他张高丰对《道德经》独有领悟，对现实世界的认识却还不多，他是不是也应该像当年的猫姑一样去游历天下，寻根究底呢? 须知短短的几天里，张高丰已经受了各件与“道”违差万里的事件。石头被打断了腿，丁苟自己发了疯，而所见所闻，有的人竟在从事斗殴，偷窃，行骗，抢劫，或者贪污贿赂，欺压陷害他人，种种不良不法行径，最终害了别人又毁了自己。人的生命只有一次，做了错事，往往就再也没有机会回头了。人世间的教训，真的还少么?为何世人还总是执迷不悟? 而这种执迷错乱是从猫姑那个年代开始的吗?在当代它发生了什么变化?是否更加严重了?有没有时代的精英、民族的脊梁在把一切支撑?他们在哪? 张高丰掏出随身携带的纸笔，写了张字条，让一护士交给何珊，就说他自己将到全国各地去周游考察，行踪不定，不必挂虑，并请她转告何山，太极足球队在山上继续修炼满两个月后，如果对“心通”一项还没领悟透彻，那也可以下山组队了，不用等到他回来。 张高丰这样做其实还有避开何珊的意思，或许陆勉与何珊的共同语言更多一点吧，他张高丰到底是个留着道家的长发的人，最后他会不会选择出家以献身道家事业那还很难说，他不能耽误了人家呵。 自此，张高丰就像传说中的猫姑一样，开始了他的大地之旅。 很快他就有这样一种感觉，无论他走到哪里，路都没有尽头。大地到底有多阔，道路到底有多长?没有人知道。而在这广袤的天地之间，我们全人类的祖祖辈辈，就风风雨雨地一代代生活流传下来。 而中华大地地域之辽阔，地形之复杂，江山之秀丽，气候之多变，民族之众多，风俗之迥异，文化之深厚，实在令人叹为观止。 这真是个怎样神秘伟大、藏龙卧虎、精彩纷呈的古老而年轻的民族啊!这是一群怎样勤苦而勇敢、淳朴而聪慧的人民啊!随着游历的深入，张高丰更为觉得作为一名中国人对这片大地的无限热爱，也能够理解到像何山那样的有志之士对振奋民族事业的执著苦心。 须知中国近代饱受西方列强的蹂躏欺凌，人民大众遭受了人类文明有史以来的难以衡量的痛苦，中国自身的发展道路被拦腰截断了，在近现代各个领域远远落后于人，炎黄子孙们更被歧视为低等民族，而这可是一个有着五千年杰出文化的民族啊!中国人，所有的中国人，应该警醒了啊，应该共同拼搏重新树立我们民族应有的尊严啊! 但为何还有许多人浑浑噩噩，萎靡颓废?为何全无英雄圣贤的豪情壮志?为何种种爱国、真理、正义、良善、美满，境界，都不足以打动他们被腐蚀的心灵? 这与个人的志向知见有关。 张高丰想到道家的另一经典之作《庄子》，其对于世人、圣人、至人、真人、神人等等的剖析与表述可谓入木三分。 庄子说到，水聚积不深，就浮载不起大船，风的强度不够，就撑不起展翅高飞的大鹏；近郊旅行，带三顿饭已经很足了，到遥远的他方，非准备三个月的粮食不可；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 大鹏鸟背如泰山，翅膀像垂天之云，乘着海啸刮起的大风直上九万里的高空，超绝云气，背负青天，向南飞翔，直到那遥远广阔的南海。而生活在小水洼中的小鹌雀讥笑它说：它想飞到哪啊?我来回飞腾，不过十几尺就落下来，在蓬篙之间自由自在地飞翔跳跃，这也挺愉快的嘛，而它到底想飞到哪里去呢? 而世俗中那些大小官僚，或知名人士，得到种种恩惠风光，竟固步自封，自鸣得意，跟这些小鸟儿又有什么不同呢? 井蛙不可语海，夏虫不可语冰，曲士不可语道。 “至人神也，大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山而不能伤，飘风振海而不能惊，若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己。 “圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。” 庄子还借孔子之口，定义了“才全”一事： “死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫通而不失与兑；使日夜无欲而育物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。” 又：圣人不谋，恶用知?无丧，恶用德? 而在《庄子》中，更频繁列举了大批独具精彩思想的人物，比如： 汤，棘，宋荣子，列子，尧，许由，肩吾，连叔，接舆，惠子，庄子，南郭子綦，颜成子游，舜，啮缺，王倪，瞿鹊子，长梧子，庖丁，文惠君，老聃，秦失，颜回，仲尼，叶公子高，颜阖，蘧伯玉，南伯子綦，支离疏，王骀，常季，申徒嘉，子产，伯昏无人，叔山无趾，鲁哀公，南伯子葵，意而子，天根，无名人，阳子居，季咸，壶子，伯夷，盗跖，师旷，离朱，伯乐，比干，子胥，崔瞿，黄帝，广成子，云将，鸿蒙，封人，季彻，子贡，为圃丈人，谆芒，苑风，门无鬼，赤张，满稽，子路，士成绮，桓公，轮扁，商大宰荡，北门成，河伯，北海若，公孙龙，魏牟，支离叔，滑介叔，子列子，关尹，佝偻者，等等。 世俗中人，蒙蔽禁锢已久，所见所闻，所知所愿，往往没有超出小生活圈的范围，而竟然固步自封，不思进取，将错就错，常有失足恨千古之虞。 张高丰继而发觉，人世间种种大小灾难迷误，实在最平常不过，但能不能从中总结为深刻的教训呢，应该有一份专刊，摘录人世间的各次灾难、危险、耗废、迷误的由来、过程与后果，从而使更多的人变得清醒，明白，理智，有所作为、大度而虚静无为。 灾难，比如山崩地裂，洪水暴发，战争，瘟疫，火灾，海难，大规模车祸，等等，一切造成极为重大损失的事故，既有不可避免的天灾，也有应可避免的人祸。 危险，指种种已经可以预见的灾祸险情，比如各种环境污染，人为的事故隐患，疾病，心理障碍，性格缺陷，等等。 耗废，不必要的耗失废弃，一般是人们不经意造成的不大不小的过错，使时间精力人力物力造成不必要的损失灾祸的程度又低了一层。 迷误，人们思想认识上的短视与迷惘，使得行动跟着产生偏差、误会、耽误，这在生活中虽然是很平常的事情，但也能反映该人不够踏实，清醒，专注，深谋远虑，而应该更为注重修养。 当然，灾、险、废、误，后果的危害程度深浅不同，而这样也仅仅是一种综合的、代表的提法而已，真正的意思是一切灾难过错都是教训，是对世人的深刻警示。张高丰想到，机会成熟了，他应该创立一份像何珊所在的杂志，综合研讨灾险废误的危害对策。 他继续游历，身上没有带钱，就靠路上帮人家看看病凑点钱，解决吃的问题，好在他医术高明，为人和善，吃得又少，人们反而一般都请他吃喝，还跟他聊天，把他当作好朋友，给他介绍前路的熟人，所以他往往还能省下一点钱来乘车；当然，有时候他还会卖卖艺，打一套拳脚，演奏乐曲，或者写写毛笔字，就这样，他在中国大地上周游不已。 这天，张高丰路过一集市，走在人丛中，突然发现前面一人尤为奇特不同。那人年约二十七八的样子，怀抱着一个几个月大的小婴孩，与一衣着朴素的女子相携而行。 他们显然是对恩爱夫妻，在集市中浏览着想买点什么。 张高丰但见他步履之间，每一步无论踏在何方，或步或趋，其节奏或两步间的距离，竟然全是一样的。要知普通人行走在路上，身形脚步必有所滞停变动，而不能完全超脱俗情世事，若非经过极为苛刻特殊的训练，以至身心随时可保持在同一状态，不为外界所动，决不能如此做到，而这人外表却和普通人毫无差别，如非张高丰眼光独到，倒实在不易觉察。 想不到，一个小城镇还能遇到这般高人，张高丰不禁颇有兴趣地跟了上去。 那二人到了一家店铺前停了下来，招呼店主，出来一位少妇，夫妻俩对望一眼，向女老板指出要买套不锈钢床支架，连同蚊帐，于是双方讨价还价，终于以85元成交。 接着妻子从丈夫口袋里掏出张百元纸币，交给女老板，那少妇捏在手里，四角看看，便向隔壁叫了一声，过来一个较为消瘦的男子，男老板也把钱掂起来，眯眼瞧瞧，又在手里抖抖，看了一会，说道：另外给一张吧。 那对夫妇互相又望了一眼，女的于是很客气又从丈夫口袋里抽出另一张百元，那男老板接过，摇头晃脑看了好一会，居然说道：有没有五十元的?给五十的吧? 张高丰很奇怪地看到那丈夫居然有点气了，显得颇为冲动的样子：你会不会看的?一张两张都不敢肯定? 男店主一手执钱不还，一边说道：你给五十的吧，这张假币。 丈夫脸色涨红，十分不满：什么假币?拿你的验钞机出来啊! 男店主并不去拿验钞机，又一手举高了钞票，用力瞧瞧，道：你这张假币，到了银行肯定会被没收! 丈夫见他并不归还钱币，神态举止，反而像是在判定他们是某种坏人了，带着假币图谋不轨，他正随时准备大义凛然要将它没收过去呢。 莫名其妙受到这种诬蔑阻碍，对方仅凭肉眼瞧瞧，又拿不出有力证据，就竟敢血口喷人，那丈夫气恼大声道：你把钱给我，我不买了！ 女老板赶紧说：讲好了，不买怎行? 那丈夫更气了，对男店主道：你说这是假币，那好，我们赌一把，如果不是，你敢赔我一百块吗?! 那男店主却不敢真的答应去赌一赌，而此时围观的人越来越多了，这种热闹毕竟不多见，那丈夫见自己一家三口在被人看猴子那样看着，相当不快，愤然道：你把钱给我，我们不买了，你听到没有?! 女店主急忙又在旁提醒：讲好了，讲好了的!你怎能不买啊? 或许这笔生意利润挺大，女老板总不肯放手。 那丈夫皱眉道：我不是不买，是他故意刁难我! 更多的人闻声聚了过来，那妻子看丈夫越说越激动，局面僵极了，举手就拍了他一巴掌，女店主急忙叫道：哎，你别打他嘛。 妻子道：你少说几句不行?看你发疯似的。 又道：他呀，刚才碰到熟人，喝了两杯。来，把钱给我。 妻子从丈夫口袋掏出两张五十元，又声明道：我们这些钱是刚从单位里领出来的，你放心，绝不会是假的。 女店主向男店主白了一眼：下棋啊?看你下得发昏了没有? 男店主不作声，把两张五十元拿到手，又晃了晃，才把原来那张百元还给那位妻子，然后再数十五元给她。 丈夫喝道：八十!你胡搞乱缠，耽误了我的时间，你要赔我五块! 男店主不作声，那妻子也提起买到手的不锈钢床支架，把丈夫推走了。 生活就是这样，不时会遇到意想不到的麻烦，谁又能避免呢? 张高丰望着那夫妻二人向车站走去，慢慢跟着，他对那男的感到纳闷，他的表现，与他的内在境界是不相称的。 走得几步，张高丰忽然看到，那丈夫两手环抱着孩子，半侧着肩膀听妻子的唠叨，却刚好让张高丰看着他伸出的一只手掌，手指轻轻划动，看似随意挥斥，张高丰却分明看出，他竟是凌空写了几个字： 你跟着我们干嘛? 张高丰自然看得明白，笑笑，跨步走了上去。 他从旁侧赶上，在那丈夫旁边打了招呼，道： “你好，我叫张高丰，请问怎么称呼?” 那丈夫颔首道：我叫童华，你不是一般人，路过这里? 张高丰笑道：你也不是一般人，但为何刚才如此冲动? 童华笑笑：那说明我只是个不能免俗的人吧。 说话间，三人已同步走到一积水洼地，童华夫妇从旁边踱过，同行的张高丰刚好被水洼挡住了去路，他要么停步转向侧边平地，要么跳跃过去，哪知张高丰不避不退，亦不跳跃，就像平常一样，自然踏步上去，一脚迈出，正踩在水洼上，而他自己竟像毫不知情，依然和童华夫妇并排而行。 童华以为张高丰一步踏在水上，鞋脚必会溅湿，哪知张高丰竟如履平地，虽在水面上走过，却身形不沉，腿脚不湿，仿佛那不是水洼，而是平地硬板，让他像平常一样一晃而过，根本就没有溅湿鞋脚。 张高丰这是用到了太极拳中“四两拔千斤”的技艺。须知力量因互相碰撞而产生，产生的力量又对物体本身具有一种反作用，当力量的对撞在物体间或聚或散时，必会发生大小的转变，如在气体中水蒸气力量的巨大，竟可推动火车轮船，在液体中千斤顶能够力顶千斤万斤，而人的身体实在最为奇特玄妙，表面是固体，实际液体在体内占据绝大多数，而更细致分下去，人体更是由“气”来推动维系，只要能将力量的挥发在体内聚散组合，层层分化顶压，大者化小，小者积大，则四两拔千斤并非难事。 张高丰正是如此，仅靠一脚踏在水面之力，体内腿脚身躯各部位，却层层推顶分化，竟可轻易支撑整个身体的重量，踏水而过。 童华道：很好，可否到舍下一聚? 张高丰笑道：正有此意。 于是三人一同乘车，到童华夫妇所在的深山林场。 原来，童华夫妇是林场职工，这些天刚领到了工资，便特自到镇上买套蚊帐，为孩子遮挡蚊子，不知为什么，这几年天气比以往热多了，热久了，蚊子也多了。想不到，在镇上竟发生了这么不愉快的事情，更想不到会遇见张高丰这位新朋友。这晚，张高丰童华二人来到了后山比试技艺。其时正当月满，银色的光芒笼罩着整座幽静的山林，四下里只可听到小虫子微弱而不断的鸣响。 张、童二人相对而立，凝神静气，畜劲待发。 张高丰一手缓举于胸前，一手虚托在腹部，犹如抱圆于身前，微屈右腿，左足踮起，正是太极拳中的招数，这似攻似守，似静似动，力道更似有似无，似隐似现，难以捉摸。 童华则笔直站立，有如石头雕成，纹丝不动。突然间，他冲步向前，右掌斗然举高如大刀般向张高丰肩膀劈下，竟掌风凛冽，势劲宏猛，不容小窥。 而此招尚微击到，童华竟又右脚踢出，直戳向张高丰腰际，呼声而出，十分惊人。 须知人为了保持身体的平衡，一般出招收招，无不左右对称，极少同时同侧出招的，那便如僵尸木偶，既不好看，也不易操持。但童华如此使出，竟然自在轻易之极，就像身体手脚互相拆散了，互不相干，可任意抽拆某一部位或几个部位去进攻而依然配合紧凑、威力奇大。 张高丰上手下挡，下手上驾，身形飘忽，与童华展开缠搏。他劲力虽柔，却道道相承，环环相扣，力量竟似在一只周流往复的圆中流动传递，相互荡击，可强可弱，可巨可微，随心所欲，直似无穷无尽。 他一直采取守势，着实也感到童华身手不凡，不管他招式劲力伸缩到哪个部位，童华总是能从意想不到的方位出招反击，如暴风骤雨般扑击过来，真是见缝插针，密密麻麻，绵绵不绝。 这便如大书法家执笔书写，全神贯注，心无旁贷，眼中心中只有纸笔和字的结构章法，而全无其他杂物琐事，因此对字体的每一笔划的力量轻重疾缓，感受得十分之细微入神，可时刻避实就虚，上下来回引导按捺，全无缺漏，而直达圆融回应的境界。 此外，字的勾勒书写，真正到了超然脱缚的地步，竟更可不再按照既定的笔顺依次写成，上一笔下一笔，左一笔右一笔，随心所欲，而彼此间勾连环合，浑然为一，直如天衣无缝，这实在也是非凡的功力修为。 原来，童华的招式功法，竟真是从中国汉字中变化修炼成就的。 须知汉字书法，所持仅是支极其柔软尖细的毛笔，而所蕴含的技法力量，却是变化无穷，举世无双，字本身是现成的，但字的写成，从落笔到收笔，却是由心中所感触浮现的字的构造需要与因按捺而在纸上行笔受到的阻力所决定的，是以一支小毛笔，有时竟像是凝重如千斤似的。 张高丰与童华拳来脚往，缠斗不休，二人力量的互相激发，尤其是童华几乎每招都是进攻，防守也是进攻，更使得场面极为壮观激烈，世所罕见。张高丰便如一张白纸，可提供无限的书写空间给童华，而童华就着张高丰的对击招数，紧随而上，无论力量的大小方位，一一还击。当张高丰拳脚力度大一点，童华力量亦大一点，而张高丰力量出击虚幻变化的时候，童华也能流畅地转变力量招式，进行攻击，总是笼罩对应着张高丰的拳脚攻守，无漏无缺，无休无止。 童华年纪不大，竟然有如此能耐，大山之中，居然藏着这样一位非同一般的世外高人，可见中国之大，卧龙藏虎，实在难测其深浅。 张高丰却不知道，童华十年前进入林场之后，几乎天天对着木树练功，终于给他自创了一套文字武功。须知任何武艺，必有一定的招式套路相配，或弯手直臂，或拧腰转脖，或旋腿勾脚，或上而下或左而右，或虚而实前而后，南宗北派，各有不同。但不论何种武功，必讲究通过招式的锤炼而完善身体各部位架势的建立与配合，如专学于狮、虎、猿、猴、鹰、鹤、鹿、熊、猫、狗、羊、兔、鸭、螳螂等等，各取其优点绝招而状之，使得一出手，便能因其招数凌厉独特、繁复深远而获胜。 然而，试问世上又有哪种动物的动作特征、变化程度比中国的汉字更为复杂、更为细致、或更为简明、更为直率的呢? 汉字的点、横、竖、撇、捺，便各有规格构造，如“点”即可有怪石、龟头、杏仁、梅核、瓜种、铁铃、龙爪、蟹目、羊角、鸡头、群鸭、菱米、雁阵的名目变化，在攻守进退间，随身形的顿挫起伏，“点”便自然会有种种不同的巧妙的挥划布张，无穷变化。而这还没有论及字的单体、上下、左右、上中下、左中右、包围、半包围等结构呢。 实际上，每种武功，都需要以力量贯注于招式来实践提高功力，而招式的变化，已不可能再有像中国汉字那样繁复玄妙的了，是以童华仅仅凭着十年的修为，便可挤身当世第一等高手的行列，与张高丰缠斗不休，几乎相提并论了。 但童华越到后来，更越是惊讶，张高丰在他的狂攻滥击之下，依然从容不迫，毫无败象，反而在连绵不绝的圈手引臂间有如蛛网将他所发出的劲力网罗，无声无息地消化掉，不留痕迹。 二人从夜晚打到深霄，又打到凌晨，依然毫无倦意，反而越打越是激烈紧凑，须知将遇良才棋逢对手，只有这样，才能完全将自己的水平发挥得淋漓尽致，有如猛虎傲立峻峭的山崖上，仰天长啸，直破云霄，远近山谷更连绵响荡呼应，当中风光，真真无限。 突然间，张高丰感到童华的招式竟似被某种牵引而不再停止，一招紧似一招，无论张高丰如何退避格挡，童华总是穷追不舍，张高丰提醒道：童兄，我们就此罢战吧。 童华竟不答话，呼地一掌拍出，气势有如长虹贯日，张高丰转身闪过，啪的一声，他身后一棵水桶般粗的大树被轰然击中，喀嚓声折断，枝繁叶茂的竟也摇曳着倾倒下来。 童华跟着又纵身向前与张高丰缠斗在一起。 张高丰只得一边应战，一边思考对策。他觉得，童华的攻击，就像一只不断按下又不断浮出水面的皮球，只要有力量与他交接对持，哪怕一点点的极为细微的力量，都会使他如胶如漆的粘着不放，又或像在急流之中的小船，漂浮荡动，左冲右突，无法停驻，虽能在恶浪中自在游弋击水，却终究不能从中摆脱。 张高丰心中忽然一动，登时收敛全身内劲，直至太虚飘渺之境，顿有天地生机肃然停顿之势，硬生生接受了童华剽悍无比击来的一掌。 童华一掌拍出，竟然空荡荡的全无着力之处，就像什么也没有打中一样，又像在白纸上写字，随意挥毫，正在入迷兴奋的时候，忽然间笔下的白纸竟不见了，他只得停止，就这样一怔一楞之下，马上清醒了过来。 其时二人衣衫早已湿透，头额上更是汗水淋漓。 童华长叹道：小张兄弟，想不到你武功竟达如此境界，当今世上，你的对手应该不会很多了。 张高丰道：你也是一等好手啊，尤其最后，你发挥得更为细致入微，都不想到停下来了。 童华苦笑道：那是因为一则有你的引导，令我十分惊喜入迷地出招应招，你越能抵挡还击，我就对招式越能领悟，越想要突破，要打倒你；另外却是因为，我心中仍然执著迷乱，无法超脱尘俗吧，一旦遇到可以挥发自己力量心态的时机，就要不遏止地暴发出去，越是紧张的时刻，越会这样。 张高丰道：就像今天在墟镇买东西哪样? 童华点点头。 二人当下边走边谈，向童华林场家中走回去。 原来，童华并不算是本地人，他在小时候，聪颖过人，读书成绩尤其突出，被誉为“神童”，家里更对他寄予极大的厚望，决意要将他捧为“大学生”，众多的表扬与限制，不料却慢慢阻碍了童华智力与个性的正常发展，他越来越孤僻、软弱、不自信、没主见，迷惘、浮燥而悲观，还在高中，他竟白了一半头发。 这一危机到了高考终于暴发了，童华落榜了，在那个高考就是唯一出路的年代，这几乎像是发生了一场地震，童华惊愕、恐慌、颓丧、神智迷误之下，竟然离家出走了。 他辗转流浪，竟到了这个林场，想到人世间种种压力与规则是如此的苛刻难以承受，便想干脆到深山里过野人生活算了，哪知山里的环境他根本不能适应，没几天他就又饿又累又病，在一棵树下昏倒了，危难时候，恰好林场的老场长经过，于是把他救了回来，后来竟还把他当作儿子看待，还给他在林场找了份工作，一个小伙子，有的是力气，加上他本质还是相当的聪明诚实，经过此番磨难，成熟了许多，给家里人通信说明以后，他就在林场长住下来了。 在莽莽林海里生活、工作，得到大自然的陶冶，便如一支清醒剂令他心智慢慢回复、平静，他远离尘世的烦喧虚伪，内心深处的创造力反而得以逐渐发挥。一次，在砍伐树木时，他忽然想到，何不以文字的笔顺、笔划来挥斧砍木?这样便不致单调枯燥了。他立即如此施行，顿觉其味无穷，数年下来，成千上万的汉字全部被他尝试过了，而后他又想到，何不舍弃斧头，直接用手掌贯注真力，以手掌代斧进行砍伐?又经数年实践，功力大增，最后，如腰身般粗的大树他竟可一掌切断。 谁也不会想到，当初一位潦倒落泊的学子，如今竟成为隐居山林的武学大师。又到后来，老场长去世，他唯一的女儿便嫁给了童华，儿子出生后，童华昔日内心的创伤，终于慢慢抚平了。 但冰冻三尺，非一日之寒，另外童华也不想时刻显得道貌岸然，超凡脱俗的样子，是以不时竟会有种种意外的、庸俗的、奇怪的表现。 童华认真道：想不到，幼年的经历和教育，对一个人的成长影响竟然这么深。如果再回到从前，我想我不会愿意成为什么“神童”的了。我的孩子，我肯定不让他再步我的后尘了。 张高丰道：但如果不是这样，今天你也不能取得如此超然的成就。虽然时代会影响人，甚至极大地影响人，但有时候人的创造力还是能扭转乾坤的。 与童华告别后，张高丰尤其留意了教育与教化的领域，须知一个不爱读书、不爱创新、把受教育当作负担的民族是没有前途。此外，他还因为与童华比试武艺而领悟到可将身心完全收敛保留到虚无无迹的境界。 这天，张高丰在街头吹笛，结识了严仰、王韶韵夫妇，得知他们创造了一门“音乐语文学”，把音乐、语文的教学提高到一个新的高度。 在音乐方面，王韶韵将音乐的教学内容分为如下几项进行培养: 1.听觉注意力。2.音乐欣赏力。3.乐理解析力。4.声乐表现力。5.理想追求力。一．听觉注意力。 天地万物，莫不震而有声，我们时刻处在一个声音的世界，声音能真实地显露万物的奥妙与秘密。当我们对世界万物的“声音”知晓得越多，我们对世界的认识就越深刻、具体而丰富。因此，在人类对知识的追求与总结的历史中，通过耳朵听觉的能力，去接受评判外界事物的信息，也是一条重要的捷径。 首先应该听取过世间多种类型的声音，并留下深刻的印象。比如，风声、雨声、雷声、流水声、鸟鸣声，猫狗马羊牛猪的叫声，机器的轰隆声，人的拍掌踏步声，欢笑哭泣声，以及乐器的击打声，等等。进一步说，万物又因其运动频率的不同，会有种种细微差别的声音状态，如平和，柔缓，微弱，凌乱，激烈，震荡等。其次，应该调节身心，无限提高听觉对万物的注意力，去发现最细微、最微妙的声响，从而使得个人的精神力量能够无限地集中。 二．音乐欣赏力。 朗诵。朗诵是最基本的语言情感表达，最动听自然的歌乐，往往跟朗诵的音调一致。因此，培养对话句进行朗诵的情感变化，如声调的高、低、强、弱、曲、直、刚、柔、大、小，等等，便能开发音乐欣赏的基本能力。 音节。每首歌曲的歌词音节，是最微妙、最真实、最有深度的地方，即如“妈妈”一词，在表达不同情感的歌曲中，便有不同的高低长短回旋节拍，有的有力，有的爱怜，有的亲切，有的悲悯，等等。又如《国际歌》中的“奴隶”，唱得同情、怜惜、悲伤，《国歌》中的“奴隶”，则带着愤恨、反抗、鄙视的情感。这说明，通过音节去欣赏歌词，更能发掘其深远而确切的意义，和缠绵凄惋等等味道。 旋律。一首乐曲，因于音节的长短变化及节拍的交替连接，而组合成反映一定主题思想的旋律，这才算完整的、有机的乐章，其前后衔接，过程美妙，往往具有极大的激发人的情志感受的作用。 主题背景。这可指一首歌曲的创作的社会生活来源，因为爱、理想、斗志、苦难、怜惜、生命、死亡、享受，等等，当事人心灵上受到极为强烈的震荡，而且这种感受越深刻、越确切，越有社会代表性，其创作的歌曲就越有艺术真实价值和社会传奇背景。如《国歌》、《我的祖国》、《春天的故事》、《七子之歌》、《东方之珠》、《一个真实的故事》、《让我们荡起双浆》等等。 三．乐理解析力。 即较为专业的音乐知识理论，如半音、全音，音程，调式，音阶，小调、大调，节拍，五线谱，颂歌、进行曲、抒情曲、叙事曲等。这有一定的枯燥难于理解。 四．声乐表现力。 形象地说，这是指将人的身体训练成为一件共鸣性很强、音色很佳的乐器，一般地，只要经过调练，不是很有天赋的人同样能够唱出动听的歌曲来。当然，这需要长期的培养训练。 身体的练习，包括姿势与各部位的力度，是声乐的基础，是身体摆脱不正确用力的途径，是重新建立共鸣腔的先决条件。身体的练习，要求正、直、松、满等；各部位如胸、腹、下巴、舌头、咽、腭、喉结等，则要求力量的强劲持久，收发自如。 发声练习，要求掌握全身肌肉气流的积极震响配合规律，发出的声音，能“躲”过喉头，能有浑厚的“管子”音响，能有声音向身体上部升高，而力量却往下部滚落的感觉。如此长期练习，方可做到音域广，共鸣好，音色佳，有磁性般的穿透力。歌唱练习，在吐词发音方面，巧妙运用唇齿舌腭等部位，按一定的韵脚方式歌唱，如民族唱法，美声唱法，通俗唱法，等等。 五．理想追求力，这是一切素质教育的目标，也是一种综合的思想升华、品质完善了的力量。可包括：艺术追求力，爱心追求力，学识追求力，事业追求力。 艺术追求力。音乐是一种艺术，一种娱乐，一种创意，因此，它与舞蹈、书法、美术、雕刻、体育运动，等等，必有某种共通之处，而通过音乐的渲染与提示，应能从中去发掘、掌握多种艺术习惯。 爱心追求力。音乐发掘的往往是心灵深处的愿望与祝福，是一种对生命的宁静而执着的爱意，越受音乐的感染启发，一个人就越能激发内心深处的自尊、同情、爱惜、敬重的情怀，从而成为深有爱心的人。 学识追求力。当心性随音乐的陶冶而转变得更加真诚、善良、淳朴、沉静，不浮燥、忧疑、愚钝、偏执时，一个人对一切知识学问的兴趣和信心，必会大大提高，从而自觉进入学习的天地。这，可说是种侧重“情商”而非常规的“智商”的教学方式吧。 事业追求力。通过一系列爱国、自立、自强的歌曲，确立一个人对自我、对国家、对民族、对人类的使命和责任的认识，从而产生强烈的奋斗意识，在一切苦难阻挡面前不动摇、不退缩，英勇豪迈地创造出有所作为的事业来。 这与常规的学校音乐教学模式可谓有相当的不同了。 而严仰则把语文的重心研究转到文学作品的分析上，他将一切文学作品按主题划分为九大类别： 真义类，自我类，情感类，人物类，事件类，人生类，现实社会类，理想世间类，学理类。 真义类：主题是关于生命、爱、友谊、感恩、互助、圣洁、命运、牺牲、智慧、美德之类。语言特色往往是清新、隽永、流畅。 自我类：是书信、日记、格言、语录、随笔之类。一般只讲究心得，不太注重文章的章法。 情感类：抒情的诗歌、散文，探讨倾诉人类的种种细腻豪放单纯复杂的情怀感受。爱恋、怀念、崇敬、景仰、向往、欣赏、喜欢、赞美、概叹、等等，总之是人类一切感情本身。对象是人，事，物，自己。 人物类：人物的完整、明晰的形象，应当包括人的年纪，相貌，性情，学问，观点，职业，社会身份，行动习惯等等。 事件类：涉及某些人、某些行为、某些意境的种种事态片段。喜庆的，趣乐的，诙谐的，平常的，无聊的，混乱的，艰涩的，暴虐的，残酷的，等等。 人生类：可以分为喜剧的人生，悲剧的人生，丑剧的人生，壮剧的人生，淡剧的人生，闹剧的人生，惨剧的人生等。 现实社会类：包括各种新闻、通讯、报道，报告文学，历史传记，写实小说，主题是反映真实的社会现象，探讨社会发展的规则与方向。 理想世间类：包括童话、神话、民间传说、魔幻现实主义作品等。其主旨是从侧面反映出一种理想的人世间。 学理类：即介绍知识学问的道理的学术性文章，这也属于文学中说明文的类别。不管什么作家以何种文体进行写作都好，他们的主题都不会超出这九大领域的范围，尽管他们在文辞编排、主题侧重方面会各有不同。 这是一种更为细致深入的、值得的尝试，毕竟，语文的领域十分广大，而竟致于有过“误尽苍生是语文”之说。 往后，张高丰又认识了一位历史老师刘中北，他将传统的历史内容进行改编筛选，摘录了最有价值与趣味的知识资料，完成了一门独有的“文化历史学”。 须知历史中实在藏着大智慧，大道理，很多东西都值得人们去挖掘整理，引以为鉴，而不是将之弄得枯燥乏味，有如流水账，全无变通提示。 “文化历史学”，分为四大章节：文字文化，科技文化，民族精神文明，社会政治文化。 一．文字文化。 1．字的构成与发展。列举形声字、会意字、象形字等字体，以及古鼎文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书、宋书等字形。 2．文字典故。如成语典故，雅语典故，谚语典故等。 3．文字的运用。从诗经、楚辞，到春秋战国诸子百家的散文，到汉赋，魏晋诗歌，到唐代诗歌，宋词、元曲、明清小说，各文体互不相同。 4．文字事案。字趣，如字谜，如拆字；字狱，历代悲惨荒谬的文字狱。 二．科技文化。 1．天文、历法、数学。 2．地理环境的开发，如都市建设，运河、水渠，桥梁、交通，屯田等。 3．农业，纺织业，冶金业，手工业等。 4．医学，化学。 三．民族精神文明。 1．精神气魄方面，种种爱国、守法、勤学、忠正、仁义、谦敬、睿智，脱俗等等代表人物的故事。 2．民族风俗方面，如节日，生死婚嫁的生活仪式，种种宗教习惯等。 3．艺术方面，书法，美术，音乐，舞蹈，戏剧等。 四．社会政治文化。 1．政权的崛起：制度的改革，经济、军事力量的壮大。 2．政权的没落：制度的局限，人为的败坏，当知历史上不乏奸臣酷吏。 在西部沙漠探险时，张高丰意外搜寻到前人遗留的一份资料，上面记录了该位有志之士在沙漠地区的发现与建议，对西部的开发，估计有一定的参考意义。 经历千辛万苦走出沙漠以后，张高丰到当地有关部门上交该份资料，遇到了负责主管的龙震东。 龙震东神采奕奕，甚有风仪，他对张高丰的辛苦表示了感谢。 张高丰道：我倒没有什么。我们应该感谢的是那位前人，他为了寻找沙漠中的资源与绿洲，竟付出了青春和生命，我们甚至不知道他的名字和籍贯。 龙震东也肃然起敬，叹道：中华大地就是不断有志士能人在默默付出，默默贡献，正如鲁迅先生所说，他们是民族的脊梁。我觉得，他们也可算是当代儒家的杰出代表。儒家是我们民族生生不息的一种核心思想啊，它贯穿在我们整个民族的历史之中。我们应该重新认识儒家。 张高丰于是留下来，听到了龙震东对当代儒学的解释与推崇。 历代儒学，核心都是修心、养性、齐家、治国、平天下。在《大学》中指出道：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 “亲民”，也可说是为人民服务吧，服务些什么?没有什么可要做的吗?不，要面对的难题可多着哪。 温饱问题，环境问题，体制问题，科技教育问题，发展经济问题，人口问题，惩治腐败问题，等等，都需要有志者去认真负责，竭力解决。 “负责”二字，可以说就是儒学的中心。 对良心负责，对科学负责，对人民负责，对国家、民族负责，对父母、兄弟、孩子、亲戚负责，对老师、朋友、同志负责，对职责负责，平时勤奋学习，掌握知识能力，敢于面对苦难挑战，大义凛然，聪敏睿智，深谋远虑，施行中庸之道，把各方面事情处理得安安稳稳，大家服服帖帖。 具体说来，对国家、人民要忠诚，对父母要孝顺，对兄弟姐妹要和敬照顾，对老师、长辈要尊重礼让，对朋友要直诚友善，等等。 不过，时代总是发展的，儒家圣贤，从春秋战国的孔子、孟子，荀子，到汉朝董仲舒，到宋朝二程，朱熹，明的王阳明，等等，都可见思想的不断拓展变化，到当代，诸多革命义士，也可说是儒家优秀文化的历史积渐和时代相主题结合的结果。每个时代，都是变化的，儒家的学说，当然也要不断补充完善。 这里还要注意一点，就是人性本质的问题。性本善吗?性本恶吗?或者本来不善不恶?或者亦善亦恶?或者君子善小人恶?或者人性本“缺”?即不够圆满? 因为不够圆满，就会因为其好的一面而表现出“善”的品质来，也会因为其不好的一面而表现出“恶”的品质来。只有全面摈除“恶”的品质，趋向“善”的品质，即不断填充自己的“缺”的本性，才能最后达到圆满的境界，也就是“善”。 “善”是目标，是结果，并非本质。 而当所有的人都能填满自己的缺陷，这个社会的苦难、矛盾、争斗，也必将逐渐消失，美好的时代从此到来，这是很有人生价值的事情，儒家弟子当愿为之奋斗不息。 虽然儒家历来遭到道家的批评取笑，但它毕竟是相当现实化的一门学说，至此，猫姑当年的难题，即人心的堕落与挽救，是否有了一定的解决的理论了呢? 经过大半年的游历，张高丰获益匪浅。世间的文化，并不仅仅是道家一种，真要很好地完成每个人一生的使命，更不仅仅是道家一种答案，答案会是多种多样的，到底哪种最真实、最可靠、最圆满呢?道家?儒家?还是其他? 在归途的汽车上，张高丰目睹三个歹徒行凶抢劫，极其野蛮恶劣，忽然间就拳打脚踢，举刀威胁，令广大旅客惊恐愤恨之极，正待出手教训他们一顿，不料，一面目安详仁慈老者竟自先站立起来，全无惧色，神态平静宽容地劝他们珍惜人生，不要一错再错。 老者道：善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。诸位应该为自己想一想，难道一定要做坏事，才能活下去吗?何必要拿一时的暴行，换取无穷的恐惧与逃避呢? 满车乘客悲哀地看着那老者，与强盗说理，这不是对牛弹琴吗? 为首歹徒一双三角眼阴毒地上下翻看老者，车厢里众乘客已不寒而噤，老者兀自从容安适，着实令人猜不透他葫芦里卖什么药。 歹徒居然只是冷冷道：钱我要定了，有本事就从我这里再要回去，我无话可说。老者仍安然劝道：人人平等，人人也渴望一个和睦友爱的环境，互相帮助，共同进取，但你却毫不在意地胡闹，破坏大家的安宁团结，引起大家共同的愤慨忌恨，触犯刑法，必将得不偿失。放下屠刀吧，回头是岸啊! 那头头若有所思。另一歹徒手持尖刀，奸笑道：胡说八道，让我一刀把你的舌头刮下来再说。 说着竟挪了过来，杀气腾腾的。 一旁的张高丰见状站了起来，制止道：哎，你们求财么，用不着伤人。我这里有两万，各位好汉，拿过去吧。 为快速收拾歹徒、不累及旁人，他有意走出座位，将手里的行李袋向歹徒头目递了过去。 那头目不及细想，伸手去接，一下子身体如遭电击，酸麻刺痛，动弹不得。 张高丰又说道：你不拿，让他们拿，好，我给他们。 外人只是看见他呆立不动，哪里知道瞬间他已经被张高丰击中了穴脉?张高丰又转身走向那边走近了老者的另一歹徒，那歹徒当真狡猾，看见老大一声不响的，而张高丰又坦然走来，心想有异，忽地一劈手中尖刀，呼呼作响，尖声叫道：你搞什么诡?丢钱过来，你回去! 张高丰道：好的。便把袋子甩过去，那歹徒举手一捞，正缠中袋子的背带上，正以为得意，不料袋子余力未断，忽忽竟将他的手臂绕缠住，最后还“啪”一声击在他脸上，当即把他拍晕过去。 剩下一人目瞪口呆，更被张高丰两眼一扫，腿脚哆嗦，身体一抖竟自己瘫倒在车板上。 此事结束后，张高丰认识了那位勇敢而超然的老者，原来他叫墨世哲，是一位毕生研究学术的学者。 张高丰道：墨老师，我对你的镇定坦荡十分敬佩，你怎么能够做到呢?你又不会武功。 墨世哲淡淡笑道：只要心中完全没有了怨恨厌恶，对世事的发展从容抱着良善祝福心态，就可以安然面对一切荆棘苦难，只不过世人太执著、放不开而已。 张高丰道：人为财死，鸟为食亡，情波欲海，死要面子活受罪，冥冥之中，生关死结，谁又能轻易放得开? 墨世哲道：世人的确执迷不悟，其实往往退一步海阔天空，甚至退一步出神入化；不过，也可以说，烦恼即菩提，佛法不离世间法，世间法不离佛法；此外，世尊在《金刚经》中更说过：我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法? 张高丰初闻佛法妙语，不禁肃然起敬。 墨世哲道：可惜世间对佛之一法误解偏见太多太深，加上佛门众多，佛法深远博大，实在难免产生种种断章取义的迷误啊! 其实佛的真义，可说就是“常、乐、我、净”四个字。 非常，即不可长久永恒的，不是佛法； 少乐，即不安适甘美、乐乐曳曳的，不是佛法； 无我，即丧失自我、断灭自我的，不是佛法； 不净，即污秽杂乱，不干不净，不是佛法。 只有到达“常乐我净”的境界，才可算印证了佛法，否则，只能是混杂尘俗的不圆满知见对佛法误解、假辩而已。 如此，佛学并非针对什么灵魂、地狱、仙宿、精怪、送葬、转世、赐福、斋戒、符咒、卜噬、飞遁、神通、厌世、怪癖之类法门事理，那都不是佛学的正理，那只算是“外道”而已! 须知学佛乃大丈夫事，非帝王将相能为。 学佛要“上报四重恩，下济三涂苦”啊，要将众生看作自己，要把众生的生死、苦乐、对错看成自己的事，要一项一项验证佛的戒律境界，而佛门宏深，宗法众多，最好又是修炼哪一法门呢? 墨世哲缓缓道：先贤曾言，净土宗乃佛家第一法门，一切佛法，均可简缩成一句佛号：阿弥陀佛! 这就是它的伟大之处，对我们这个时代尤其如此。我多年来潜心探究，觉得它的好处，真实说之不尽。 阿弥陀佛，为救度众生，发下宏深大愿，一共48项，建立了无量寿国清净佛土，功德庄严，殊胜无限。 为了系统研习阿弥陀佛48大愿，我将之重新划分如下： 设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他诸劫者，不取正觉。 设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。 设我得佛，十方世界不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者,身心柔软，超过天人，若不尔者，不取正觉。 设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。 设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量，其诸众生，乃至递得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。 设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像，若不尔者，不取正觉。 设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千钟香而共合成，严饰奇妙，超诸天人，其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。 设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。 设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。 设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。 设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 设我得佛，国中天人,不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。 设我得佛，国中天人，不得见他心志，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心态者，不取正觉。 设我得佛，国中天人，不得神足，于一念倾，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。 设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在，若不尔者，不取正觉。 设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。 设我得佛，国中天人,乃至闻有不善名者，不取正觉。 设我得佛，国中天人,若起想念贪计身者，不取正觉。 设我得佛，国中天人,不住定聚，必至灭度者，不取正觉。 设我得佛，国中天人,不悉成满三十二大人相者，不取正觉。 设我得佛，国中天人,欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，若有裁缝染治浣濯者，不取正觉。 设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于万千劫，悉共计较，知其数者，不取正觉。 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众，围绕现其人前，不取正觉。 设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿自在所化，为众生故，披弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德，若不尔者，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨,在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本，若不尔者，不取正觉。 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬，若不尔者,不取正觉。 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家，若不尔者,不取正觉。 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道，若不尔者，不取正觉。 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺漏不具足者，不取正觉。 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛，若不尔者，不取正觉。 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意，若不尔者，不取正觉。 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不即得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得不退转者，不取正觉。 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二忍第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。(48大愿终) 墨世哲道，当然，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中48愿的次序排列，并非这样，这只是作为一种学术讨论的重新编排而已。 张高丰说起道家经典《老子》也有这种情况。 墨世哲点头道：道家是我国本土的伟大学说，唐张商英说过：儒治皮毛之疾，道治血脉之疾，佛治骨髓之疾。我希望你能够进一步拓展思维，从道家迈入佛法之门。当知乱世用儒，治世用道，盛世必将用佛。 张高丰这才彻底为当年猫姑的难题松了口气，人心的蜕变堕落，纷繁杂乱，终当还是可以在无边佛法中重新走向淳朴归一。 只要别自以为是，误解佛法，如说修行，众生定能达到“常乐我净”的佛的境界，因为，佛本身是位“真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”。 但思想者是寂寞的，他只能跟历史对话，世人往往沉迷执著，认假为真，像聋子一样听不到声音，像盲者一样蒙蔽在暗黑中而不能自知光明为何物，而信仰只能产生却难以继承，众多的旁门左道，更甚嚣尘上，横行于世，捣乱人们的心智，引导世人走向邪路。与邪教作斗争，降服魔怨，澄清真理，救助世人，是一切有心人的时代职责啊! 张高丰想到，在太极足球球艺的“十通”中，“心通”一项，是不是可以在心明、心开之外，多加一项“心佛”呢? 如此，太极足球球艺终于可算真正的无上圆满了，而传说中的猫姑当年一开始就遇到的浊世无边种种苦难不能遏止的问题，也可以同时得到指引解决。 张高丰心怀开朗，满怀感激地告别墨世哲，回去寻找已经建功立业半年多的太极足球俱乐部。 |
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