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作者：追 风 1999年8月24日 当一个人是在恋爱着的时候。 当一个人是在深爱着对方的时候。 这样的时候，他总是会把自己看得很渺小、很卑微，渺小到好比一粒尘埃，卑微到自己只是对方所站立的尘土，他看不见自己，他却看到对方很高很大，高大得使自己更没有自信。 当一个人是在恋爱着的时候。 当一个人是在深爱着对方的时候。当那种爱在最初最初、不曾表白的时候。他是谦卑的。 人必须花去一生的时间才能明白这样一个道理：赢，并不重要。 重要的是双赢。 不论什么时候，你赢了，都不能真正给你带来你所想要的。在感情生活中尤其如此。 理想是高度，现实是深度。 人生需要理想，是因为我们需要理想的高度，它能指引你我人生的方向；人生更需要现实，因为生活本身离不开现实，现实使我们的世界变得丰富、深刻、…… 整天懵懵懂懂过日子，有朝一日稀里糊涂死去，那是像畜牲一般的人。 知道不能懵懵懂懂过日子，却无可奈何，只能睁一只眼闭一只眼，做一天和尚撞一天钟，把自己当做“活死人”的人，是红尘中最无奈的大多数人。 知道自己做为人的弱点，且为矢志超越这些弱点而生存，且富有生活情趣的人，是像神那样的普通人。 高贵。人群之中有一种人，他们是高贵的。 高贵，并不是说那个人出生的家世，恰恰相反，这样的人有时出生却很微贱、贫寒。也不是说那种天生具有很高智商的人，不，这一切都不是高贵。真正的高贵是那种穷且益坚，把生活打理得井井有条，且不坠青云之志的人。真正的高贵是那些深具自知之明，而且不断解剖自己、改造自己的人。真正的高贵和真正高贵的人是知其不可为而一生一世为之的人。 爱是行动，不是语言，不是说我爱你就是我爱你，而是连说我爱你的时候也是一种不可抑止的不自觉的行动。 当一个人用语言的时候，说明“爱”已枯竭。 当一个人年轻的时候，他最好洒死钻故纸堆，因为年轻人相对中老年人而言，他的最大长处是擅于创新，能够创新。对于那些有志于大事业的人来说，在他们的青少年时起，最好是一边学习一边创造，因为不创造，就激不起学习的兴趣，就算有很大的毅力，也只不过得些因循守旧的学问，且并不适合自己；如果不继续学习，而一味创造，则一个人毕竟天资有限，眼界不广，长此以往，就只能停留在一个很有限的高度。 从某种角度而言，“腐败”是进步的动力。是因为它产生了热吗？ 这是一个很有哲理的世界，最大的哲理也许是：一切的残缺、丑陋、罪恶和污秽是使这个世界变得深刻丰富的最基本因素。不是吗？如若这世界太单纯、美好，也许人就不如现在这般活得有滋有味了吧。 在人生活的这个世界里，也许最复杂的不是最底层的那个世界，也不是最上层的那个世界，而是中层的那个世界。比如，举个简单的例子吧：国与国之间的关系是上层关系，却像孩子与孩子之间的关系，整天是你跟我好，我跟你好；你不跟我好，我也不跟你好，你强点以大欺小，我弱点就只能受人凌辱受人欺。家庭与家庭的关系是最底层的关系，也像孩子与孩子一般简单。最不简单的是国家的内政，千丝万缕，纷纭繁杂，最难处理。再说一个人吧，没有知识和最有知识的都最好相处，唯有那些不上不下的人最难相处，常跟你放“刁”。这是因为什么呢？ 也许世界的两极都是单纯的，而中间则是不纯的。 但是真有那么单纯吗？ 单纯就一定好吗？ 人都是很贪心的，吃着碗里的看着锅里的，其实正像俗话所说的那样：贪多嚼不烂。甚而还有因为脚踩两只船一不小心掉在水里的。所以我们要施予的时候就要宁少勿多。可惜，我们人又有另一般性子，要么一毛不拔，要么倾其所有地赠予，多到人家不稀罕的地步。 在今天我们这个时代，不是缺少信息与知识，而是信息与知识繁冗到为害的地步。所以，我们要选择，（其实这种选择也很简单，当有太多选择的机会而且每个选择都对你具有相当的诱惑力的时候，说明每个选择都差不多，相当的两者之间我们可以任选其一。当然，我们的选择往往更倾向于自己个人的喜好，这就使人为的选择具有了个性化的色彩。）选择好以后就开始工作，千万不要因为贪婪而在选择上耗去了我们一生碌碌的光阴。在今天我们这个时代，最宝贵的格言是一句古老的格言：任它弱水三千，吾只取一瓢饮耳！ 8月27日 成功时不免得意忘形，失败时不免悲观失望，这几乎是每个人的通性，就像天睛时心情自然开朗，下雨时心情不免有些郁闷，这都很正常。如果没有这些自然的反应却是不正常的了。千万要记住啊，因为我们首先是人，所以关于人的一切喜怒哀乐、关于人的一切命运我们都必须亲偿。而且，不管一个人的知识、文化、修养如何，所有关于人的一切都是相通的，包括高尚、卑贱等等一切，因为，每一个人对任何外界的反应首先是本能。 人一定不能有目标，目标会使你不能成大器，目标会使你在很大程度上迷失自我。因为人在某种程度上来说，是不善于给自己制定目标的。 父子、母女之间有时不免也会发生一定的磨擦，甚至至爱的夫妻之间也一样。他们的争吵大多是一方在心情败坏的情况下迁怒于另一方，而在平时，心情好的时候，这种迁怒是不存在的，他们的迁怒在不时地刺痛着自己最亲的人，损害着对方跟自己的感情。 人们真正学会尊重和宽容是从自己被损害的那一刻开始起的。 人们创造出许多发明，最初的目的当然是想让人们能够腾挪出许多宝贵的时间去从事更宝贵的事情的，谁知，大多数情况下事与愿违，许多非常有意义的发明却被用来迎合人类丑陋的天性。最丑陋的天性就是懒惰。所以自从有了汽车摩托车可以代步以后，就有许多人连一百米以内的路都宁愿骑车而不愿走路。正是在这个意义上，现代人面临了更大的文明危机。现代人啊，面对诱人的现代文明，你必须具备更大的克制力！现代文明永远是一把双刃刀，如果你用它来迎合你的某些人性的弱点，它可能会使人致命。 有许多道德和教养在最初看来只会给我们带来桎梏和累赘，其实不然，譬如讲吧，当一个人正专心致志工作的时候，如果是一个讲道德的人在旁边走动，他自然会放轻脚步，尽量不弄出很大声，而如果是一个不讲道德的人，他的表现很可能正相反，但你只要让他跟那个正在工作的人易地而处一下下，尝尝不道德的滋味，他很可能从此就知道了什么叫做道德。 如果你是一个阅世很深的人，你很可能会发现，人在剥去表层的伪饰之后，是彻底相同的，这就是人性。真的，人在更多的时候还是不要夸夸其谈吧，民间有些俗谚说得很露骨，但却是事实：天下哪只猫儿不偷食，天下哪只猫儿不沾腥？ 人是最会走极端的，人是最会一厢情愿的。这两个特性始终是阻碍人真实认识这个世界的原因之一。有的人在他们年轻的时候很可能会很执迷地相信某一个人或某种东西的力量，而在这种信仰幻灭以后，他很可能会把他曾经崇拜和深信的东西贬得一钱不值、批驳得一无是处，这其实不是成熟，而同样是偏执、同样是一种幼稚，而且这种幼稚更无可救药，因为这种幼稚向来被人们看成是一种真正的成熟，他们的共通之处是自以为看破红尘。 其实世界不是这个样子的。世界是多色调的世界。而我们却以为自己看破了它。 人啊人，人为什么总是一厢情愿地认为某件东西要么是绝对的好，要么是绝对的不好呢？正是因为有了那么多的一厢情愿，才有了那么多的关于人性是高贵和卑劣的争论，才有了那么多的关于轻与重、黑与白、严肃与通俗的无谓的争论。 人只有到他开始尊重每一种平凡的存在的时候，他才开始深刻，才开始成熟。在这个世界上，在我们的生活中，也许某种事情、某种东西会一时成为我们的生活中心，但不会是永久。我们要明白一件事，那就是：在世界这个大舞台上，一棵小草也可能成为世所瞩目的焦点，成为某部戏剧的主角。 8月30日 人为什么非要等到需要对方的时候才去培养感情呢？ 为什么不能把你身边每一个需要帮助的人看成是你的又一个表现表现的大好机会呢？这样的机会是你平常求之不得的。 在你力所能及的范围内为你的亲朋好友、为你身边的人、甚至为一个素不相识的陌路人做一些力能及的事，在每时每刻，但不必太刻意太做作，你会从此活得很幸福，因为你觉得你“有用”，别人也觉得你“有用”，你不再是一个可有可无的人，而从前的你却只为自己活着。 人的感觉是每时每刻在变的。人的婚前和婚后、当事人和局外人，他们的感觉是绝然不同的，每个未婚的人都可能走入“围城”，而每个局外人都可能在另一些事件中扮演当事人。但是，每一个人都只以自己此时此地的感觉来论事论人，他们很少顾及到对方的感觉。 所有非常的成功都是用非常的手段和非常的努力来实现的。 女人的最大悲哀是身变女人而不够美丽，如果是一个很丑陋的女人，那么这种悲哀不近似绝望。 男人的最大悲哀是身为男人而没有才华，如果一个漂亮的男人却很庸俗甚至委琐，那么这种悲哀就等于讽刺。 一个女人如果她既不美丽也没有才华，那么这种女人会活得很好，至少她会活得安静和本分，不会寻死寻活。 一个女人如果她足够美丽也有一点才华，无疑她会成为大众的宠儿。 一个女人如果她足够美丽却没有内秀，她至少会活得很快乐。 如果一个女人她不美丽，甚至有点丑，却有超人的才华，这样的女人无论她的事业如何辉煌和成功，那么她的一生将会活得很痛苦，她的忧郁、孤独和绝望是如影随形的。这样的女人常常会选择自杀来解除自己的绝望和痛苦。 也许连造物主都深知美丽对每一个女人的重要，所以绝大部分女孩子天生就有几分秀美。 引人注目的女孩子有两种，一种是惊人的美丽。另一种女孩子不美丽，但她的面庞却也不丑陋，比较常见的是清秀，而且有一副曲线很美的身材，她的一举手一投足都有一种不可尽说的和谐与悦目，最主要的是她的谈吐，予人一种清新怡人的感受。 一个男人最重要的是要有本事，一个没有本事的男人注定要活得很窝囊。而且身为男人，一定要扛起男人的责任，一个没有责任感的男人不可能给他心爱的女人和家庭带来幸福。一个没有责任感的男孩子也肯定没有什么远大的前途。 一个失去信心和斗志的人就像一匹失去信心和斗志的马一样，活着已无多大意义，这样的生不如死。 我们不能苟活。 人生就是痛苦。爱情就是痛苦。艺术就是痛苦。 人生、爱情、艺术这三者，欢乐是浅薄而暂时的，唯有痛苦是从始至终的。这样说，似乎还不能说得很明白，或者应该这样说：人生、爱情、艺术都会让我们舒服得很痛苦。 一个爱做梦的孩子，当他长大以后，依然有梦，那么他可能是个幸福的人，如果他不再有梦，那么他是一个最不幸的人。总而言之，一个曾经爱做梦而现在却没有梦的男人是最可怜和最不幸的人。 人是一个不断跋涉和蜕变的过程，那不断重复和坚持的会越来越少，最后，你将发现，一切都将与最初向你飞奔而来的那个生命是多么不同。 信仰大都是盲目的，然而一个没有信仰的人却又是危险而痛苦的。信仰也许就是路旁的那棵树，它或许是要——终究是要倒的罢，但它却为你遮过风挡过雨，为你在炎炎夏日制造过一蓬绿意盈然的树荫。所以，你会发现伟大的那些个体生命，他们信仰的生命之树常青。 9月3日 当一个伟大的梦幻灭的时候，那种痛苦也是伟大的。带有浓重的悲剧意识生活的灵魂，是不灭的灵魂，他们知道理想是一种完美的假定，但他们仍肯为一个伟大的理想历经千辛万苦。 人如果生下来只是为了死，那么人是没有任何意义的，人应该顽强地活着，不论这个世界发生了多么荒谬的变化，不论你的生活发生了什么样的沧桑巨变，人一定要活着，要活下去，而且，要坚持最初的纯真与理想；自由地活下去——为了更多的自由；美好地活下去——为了更多的美好。 死是容易的，活着不容易。 如果我们死去，一切都将免谈。 人是唯一靠梦和自尊活着的动物。 说穿了，人其实只是一种“会做梦”和“有自尊”的动物，如果失去了这两者，人和动物没有什么大的区别。 做人，真正的难处并不在那些看似非常重大困难的事情上。 那些在世俗之人看来非常重大的大事，无非是一个选择，是生与死的选择、高贵与卑劣的选择、成功与失败的选择，它们在选择之前是困难的，故它们也是重大的，但既然是选择，总是会有着时间上界定，有着一个是是非非的评判。而且选择的时间大多是很短暂的一瞬间，选择之后，一切皆成定局，就无所谓困难和重大的了。 真正的难处，对于一个人来说，是一种韧性的反抗，是一种每天都不会断裂的坚持。做人，最大的辛酸和困厄是怎样去面对每天都迎面升起的朝阳，怎样去面对每天迎面而来的那些个庸俗而琐碎生活。 人生是太漫长了，战胜一时的失意并不困难，给出过一个时间表的坚持和战斗也不困难，生死名利节义之类的选择也不是太难——因为这所有的一切都有时间的界定，最困难的是早已模糊了时间性且要伴随一个人一生的——平凡而又真实、有血有肉、有笑有哭、既天晴又下雨、有着太多茫然却需要更多执著的生活。 所以那些怀有平常心活得既充实而又有情趣的人，实是我们之中的智者和强者。 9月8日 生活的另一个伟大的艺术是…… ——深得其趣，不论做什么都能深得其趣。 深得其趣是要我们都能发现事物的乐趣并且能享受这种乐趣：浸淫其中，自得其乐。而平常人们所说的专注或专心致志无非是深得其趣的表相，如果我们只做到专心致志显然是不够的，甚至反而有害，这种专靠自制的专注比起坐牢服苦役还要痛苦。当然，在起初我们还是离不开这种自制的，只是，我们不能从头到尾靠自制去做一切事情。一切事物都有它们独到的情趣，对了，我们缺少的只是发现。 人生是一个太真实和漫长的过程，所以从某种意义上来说人生是一个浊流。一个人要保有他最初的纯真和洁净唯有两个方法，其一是不要涉世太深，不要卷入浊浪滚滚的红尘，即使无法做到置身世外，也务求自己能出淤泥而不染，但这在今天似乎很难做到了，须得有非常的定力和非常的信仰才能做到。 其二，就是发展自己，使自己博大精深，成为大海；这样你的人生便会稀释污秽，依然不失自己的清洁。 在今天、在未来的时代，这是真正有用和积极的一种人生哲学。 不要自诩是君子，也不要自嘲是小人，不论你怎样自诩还是自]嘲，你还是一个你，普通平凡的你。你虽然可以改变自己，但不要因为这些改变而沾沾自喜或自怨自艾，因为你还可以被再改变。 红尘中有着太多茫然而又痴心的追逐。 人最大的绝望，不是对生活的绝望，而是对自己的绝望。这是真正的绝望。 敢于蔑视人类的人是因为他蔑视自己。 说真话并不讨人嫌，而是那种不通人情世故、不分时间场合——只为了呈能卖弄的人讨人嫌。归根到底，让人嫌弃的往往是这个人，而不是他所说的真话。 许多人往往把自己的失误、挫折、失败归结为是某种思想、某句格言或某个人的原因，其实每一种言论思想的提出自有它的道理和缘由，思想和言论本身并没有过错，只是人世间的许多人自己误解和误用了它们，这应该怪自己。真的，人多数情况下是属于自误。古人早就说过酒不醉人人自醉，醉酒的人是自己一心想买酒自醉的，结果他自然醉了。推而广之，也可以说书不误人人自误了。 所有悲观的哲学和言论在生活和人生的细部是很有见地的，但你如果把它们推而广之，做为自己的人生观和价值观，那么你就可能弄错了。你忘了决定一个人的最主要因素，那就是他的心态和他做为一个人的本身。对任何一个尚且活着的人来说，他是没有权力悲观的，他应该看到这一点：对于每一个活着的人，一切都是不可知的，都是未定因素。单纯就一个活着的生命来说，它是不带有任何色彩的。 悲观哲学告知了我们生活的深度和广度。 但积极的人生观使我们能在地平线上站立起来，给自己一个人生的高度。 人有许多时候所做的都是无谓的争论，其实他们说的往往是一回事，只是他们往往都不肯仔细听听对方的观点。譬如对于突然降临的惊喜，有人笑有人却喜极而泣，其实这时的欢笑和流泪是一回事，没有什么不同。 其实没有比走进别人的那个丰富的世界更让人愉快的了，千万不要固守着自己的小小象牙塔而不肯出来。 任何一种新的角度和思想都能使一部古老的历史重新焕发出闪闪夺目的光彩。 对于一个人、一个国家、或是一部书，阅读的角度不同，你的所得自然也会炯然不同，而这种不同又是如何地丰富你的个体生命啊。 生活是一顿丰盛的大餐，我们应该细细地品嚼、尽情地享受。这个中的滋味，不论酸甜苦辣，对一个人而言，都有着不可尽言的情趣。 9月12日 惩罚是很有必要的。惩罚会使那些真正有所作为的人成熟。 一个真正的人应该明白惩罚的意义，它使我们自己要对自己的每一个行动负责，如果我们不学会对自己的行为和言论负责，我们将受到随之而来的惩罚。 每个人都要慢慢学会对自己的行为负责，这就是人生，——这也是人之为人的根本。没有谁能够例外！ 所有的人都没有看上去的那么坏。 所有的人都没有看上去的那么好。 一般而言，坏是一个人真性情的自然流露，而过分的好却是一种做作。人之所谓的“坏人”也有其良心发现的时候，而“好人”也有其“不堪”的一面。总而言之，一个不肯自我标榜——平常却能够大大方方率性而为的人，是比较“真实”的人。 我们在黑暗中摸索前进。 任何生物只有附丽于生命才有一定的价值。 生命是实现价值并保存价值的东西。 生命热情的对象是无价之宝。这对象可能是某种收藏，也可能是某种信念。 生命最大特征是激情，没有激情也就没有生命；而理想是激情的俱像。 我们的生命轨迹一般是这样的： 10岁之前我们从属于自己的父母。20岁之前我们从属于自己的理想。20岁到30岁却开始慢慢靠摇摇欲坠的信念过活。30岁到40岁就依靠习惯过活了。40岁以后？40岁以后听从上帝的安排吧。（只有很少的人不是这样的） 一个人的生命只有一次。我们个体人的所有选择都只能算是一种冒险，我们不知道哪个选择是最好的，我们只能相信某个选择是最好的。可是也许只有鬼才知道，这所有的选择本来就无所谓最好，适合你的就是最好的，可是什么是最适合你的？问你的第六感（潜意识）吧！无论如何你必须赌一次！ 所有的饰物如果不能增添一分情趣和美，那么它肯定会损害原有的情趣和美，所以我们还是不如不要的好。 生存的悲哀在于我们被“异化”了。 我们只有肉身是我们的，但实际上，我们连包括肉身在内的一切都不属于我们自己，但我们却负责养活“它”。 我们的追求附丽于实物上，但实物却无一例外地——不是我们的追求。 9月14日 听道德指引的是所谓的“圣人”。 听习惯指引的是所谓的“庸人”。 听理性指引的是“真正的人”。 听欲望指引的是“畜牲”。 可真正说来，所有有血有肉的人却是“圣人”＋“庸人”＋“真正的人”＋“畜牲”。 所有的孩子都是天才，是学习的天才，只要有学习的环境。 生活中，人的生活中心和兴奋中心是不断游移滑动的，如果这两个中心所在得所的话，生命是可以出现奇迹的。 无论是艺术还是生活，和谐是一个很重要的原则。 |
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