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如果一个人突然失却了目标，就是说吃了一顿饭以后他不知道自己该干些什麽。就象一个最高目标忽然达到了的人一样感到无上的空虚。或许人都没有所谓最高的目标，因为思想是无穷的，欲望也接踵的无穷。我是失去目标的一类人，也就是说一觉醒来不知道干甚麽一类的人，或者是从来就没有过目标，一直在虚空中度过。或者以前也许有过不切实的目标，只是没有发现目标的荒谬，发现后突然两只脚站在地球上，有了引力，无法跳的丈八高，连行走都有些粘滞，所以我尽量的不睡觉，然而同时也就感到无上的寂寞，今天花了一个晚上的时间，费却上万亿颗脑细胞和无计量的“卡路里”，仍然不甚了了。但思想却无比的宏大起来。 近来厌世心情日渐欲浓，很觉得世上已没有我要干的事了，所以也就没有必要苟活于世上，恬脸过日。 人的生命真够长的，太长了就要干一些无聊的事填补空白，对于我来说自杀是一个很好的终结。但于心不忍者仍然觉的没有干什麽，这样的肉体与灵魂一起的消亡，实在有些不合算。但大约也就明白了一些人为甚麽要自杀，因为理想与现实发生大矛盾，唯有结束生命才能减轻活着的痛苦。太痛苦是比死还可怕的，这样的痛苦唯其一个人独处时才显出来，这种痛苦是连最亲近的人也抚慰不平的烙痕，是于生俱来的东西。所以便想起自杀这灵魂的载体来结束它。 日本的文人崇尚自杀，认为是一种最高尚的结束方法，被称为“鬼才”的芥川龙之介怀着对未来莫名的不安而自杀。死时三十五岁，有人说他的死对后代作家的死亡方式具有相当重要的影响，获得诺贝尔文学奖的川瑞康成还写了几篇文章来探讨，最终也自杀离开人世，中国近代也有人效仿了，好象有个叫三毛的就算一个。惭愧的很，把自己和这些大人物摆在一起，好象甚为不妥，但名人先生尚且如此，何况我们后生小子乎？ 现在科学是进步了，自杀的方法也很多。要选出自己所喜爱并且具有民族特色的，却实在是不容易的事。在我来说多吃些安眠药睡去，是一个向往的死法，那麽多安眠药着实不可轻易得手，医院里不肯开，想公款报销也缺了依凭。路边的药店怕买到假药，自己又没有充当庸医的朋友，实在是无法可想。割脉是过于惨的，尸体白青青的，脸像怕不会好看。上吊吐舌头，不但于容有毁，据说也不好享受，戏上的吊死鬼都吐着个大舌头摇摇摆摆，恐怕见了阎罗话都说不清，多余受一些苦。脖子上抹一刀倒也痛快，豪壮之士在英雄没路时常采用这种方法，自己比不上豪壮也称不上英雄的，可以免去这一番。从高楼上一跃而下，展翅翱翔，清风拂面，遐想连篇，然后与地母接吻，将身体摔成八瓣，这样自己倒是壮烈，只是苦了殡仪馆的殡仪先生，还要一针一线的缝将起来，己所不欲勿施于人，也是我不愿意做的。那麽象屈原一样投江吧，凑近一点的白二河是淹不死人的，并且连鱼蟹都已绝迹，再近一些是汉江，路途远不在话下，听人说污染很是严重，不复有濯身万里流的乐趣，屈平子入汨罗江前还行吟泽畔，自己文词干瘪不足如此风雅，何必屈身以事鱼虾。 看来自杀也需要超乎平常人的勇气，不可轻易模仿的来。现在春天大约是来了，屋子里已有几匹蚊子在游荡，如空中舞鹤，驱走些许的寂寞。石英钟在唧咕着向我报告生命的逝亡，已有早起的人吹着口哨从楼前很快的走过，整个小区寂静无声。我坚实的坐在椅子里，感受着夜的浅薄和莫名的悲哀。天快要亮了，自杀地目的近期内还难以达到，还要留着这多余的身子、痛苦的脑壳、麻木的神经出门混些饭吃。如何一日胜两日、常闲胜短闲，看来成了近期的目标。 时在2000年5月3日清晨 Email:作者邮箱 |
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