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刚刚出版的《中华文学选刊》第九期刊载了署名剑青的文章《我们对作家的敬意是怎么丢失的？——以陈染新作〈声声断断〉为例》，对陈染新作《声声断断》及其“自恋矫情的文风和出书上的快餐心态”进行了猛烈的批评。 文章认为，《声声断断》“遍地都是”“大众文化水平的交友处世格言”，说明“中国个人写作派作家”的思考力的缺乏已到令人吃惊的程度。“缺乏思考力还要故作深思状”，就造成了《声声断断》的“漂浮”“矫情”“肤浅”“破碎”。文章说，“在需要展开感受的地方，她去思考了，还没有好好思考，她就下结论了；她一下结论，你就想笑了：“思来想去还是觉着活的愉快是生活里最最重要的”，这就是《声声断断》思想的制高点。 文章说：陈染在书中表达过对快餐文化的反感，但是，《声声断断》不过是一串自我生活片段和零碎心情的潦草记录，做写作的素材和动机都不够，像煞“一地鸡毛“，却被这样急不可耐地拿出来，这心态还不够“快餐”吗？ 文章认为，“陈染诚实地写出了自己的苦闷和挣脱这种苦闷的努力”，但文章又说，这种苦闷更多的是个性缺陷的结果，是作者的性情和认知水平“至今尚未走出青春期”的产物，是流行性的“生在中国烦恼症”的反映，是“中国伪中产阶级气味”的表现。据此，文章对陈染及其新作做出了“专已自蔽，而后巧言饰伪”的颇显苛刻的断语。 文章还针对“职业的和非职业的吹捧家们”提出自己的一个价值区分：“毛病和个性是两回事；想哪儿说哪儿同灵感飞动是两回事，因内心简陋而只能七拼八凑同文体创新是两回事；缺乏语感还要强赋新词的语言习惯同厚积薄发、中规破矩的语言探险是两回事；媚雅的阅读嗜好同理性地汲取西方智慧的努力是两回事；知识女性的心理洁癖同作家的独立精神是两回事；衣食无忧而身心病弱的家庭妇女的郁闷无聊同一位真正的作家面对生活的荒诞、面对他人的不幸所产生的深广忧愤是两回事。” 文章用上述分析支持着这样一个观点：“在当今文坛，只有呓语，没有声音；只有喧嚣，没有思想；只有文字，没有文学；只有作者，没有作家。 |
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