这篇文章很精当，语言兼有传统散文的美感，但又不乏杂文的气势。即敢发不敢发之言，敢想不敢想之事。我想，鲁迅的人格魅力和带给我们的也正在于此。相信会有更多的人前仆后继。

　　你敏锐的眼透视
　　黑暗中所有无助的荒谬
　　彷徨于无地
　　呐喊于无声
　　在终结于坟的道路上
　　用野草般的顽强捍卫
　　一种追求
　　并非鲜艳的旗帜
　　你不曾为我们指引一个乌托邦式的归宿
　　并非垂名千古的伟人
　　你的生命唯求速朽
　　或许，你只是一只高擎的手臂
　　孤独地直刺黑暗
　　不求抓住什么
　　只求搅乱这死一样静寂的夜
　　为世人的迷醉醒一回酒
　　——题记

　　在那个血雨腥风的动荡年代，你并非旁观者——你痛斥国民非人的麻木；但也并非摇旗者——你怀疑所谓“黄金世界”的真实。你兼具战士的方刚血气与哲人的深邃冷静，憎恶黑暗，又沉着地审视光明。你以文代镜，时时揭示着国人孱弱的身躯；以笔代枪，字字拷问着民族至深的魂灵。你不曾屈服，百折不回折不是你的倔强；字字血泪，宁折不弯是你的刚强；你不愧为民族之魂魄，中华之脊梁。然而你却不求永恒，唯愿速朽，深悟人生的矛盾与荒谬，悲哀与孤独，历史与未来的虚无，你质疑一切——黑暗亦或光明。而你的伟大恰在于“深悟”之后的执著，在于那种“知不可为而为之”的气魄——执着于不圆满的此岸，审视地关怀“光明”的彼岸。“即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大”，这便是你一生的追求。
　　我钦佩你冷静而积极的思考，钦佩你生命中冰与火的完美结合，钦佩你的浩然正气与凛然骨气。你所经历的年代虽已永远成为文字，但你在那个年代的呐喊却传承至今，仍字字痛击着我们不够坚强的心。我时常在你的文字中审视自己的灵魂——是否它正不经意地变成你所预言的那些丑陋魂灵。
　　在这个充斥物欲的“黄金年代”，我们的身体正在享受富有、更富有，而灵魂是否却愈加贫穷？面对眩目的诱惑，我们的脊梁是否正在不知觉中弯曲、软弱？我们的生命中似乎有了太多不能承受之重，但却又时常感到轻的恐怖。
　　有人说，和平年代不需要鲁迅，因为我们更需要秩序，需要服从，不能太多反叛的孤魂。我想这未免不是一种对鲁迅的误读，鲁迅的反叛，本质上是一种不懈的审视，他并非要用自己的“黄金时代”代替现世——他也没有这种“黄金时代”的“政治抱负”；而是在更深层意义上对人性中的弱点时时保持警惕，提醒人们永远不要做奴隶，他所张扬的个性、自由本质上是保持人性与人格的独立。
　　来看我们的现实社会：财富、名誉、前途、责任，理想与现实之间充斥着矛盾与悖论，面对纷繁的选择，几人能保持冷静的头脑与独立的人格？
　　你用一些美好的理由做饰，隐蔽的妥协；他坦然屈从；而我也不过保留一些无用的思考，双脚却早已不知应置于何处。我们是不是确乎已不再有鲁迅的精神，鲁迅是不是真的已经如他所愿地“速朽”？是我们真的不再需要，还是今人又不幸被鲁迅言中——太爱遗忘？
　　或许，今天我们已不再需要“横眉冷对千夫指”，无须“我以我血荐轩辕”，但身处歌舞升平，却更需要在种种负担面前挺直脊梁。说来好笑，人言生命无价，先人面对生命危险尚可不折腰，我们却要被比生命低贱得多的物质财富压倒，或者真的“世风日下，人心不古”了么？
　　当代人看问题似乎有些辩证的过头，也便现实得过火。这种现实与鲁迅的“执着于当世”迥然不同，鲁迅的执著亦在批判、改变，而当世人的现实却旨在顺从、享受。所谓人生苦短，与其执著于缥缈的精神不如抓紧时间享受；或言世易时移，识时务者为俊杰；或言“世人皆醉”时，“独醒者”必是悲剧人物，虽可怜可叹(也许可敬)，但绝不可仿。更有言词巧妙者，以“物质乃精神之基础”为由，实行享乐主义。
　　于是，洁身自好者被视为异端，执著者屡遭嘲笑，种种听上去不错的论调迷惑着人们的听觉，不知该选择哪方为好。
　　与其说我们是变聪明了，不如说是我们面对物欲再次显现了人的懦弱。物欲纵然不是洪水猛兽，无需回避；但也非灵丹妙药，得之则可长生不老。面对滚滚而来的财富，避之者倒是越来越少，但是不是又有越来越多的人身陷其中，被冲昏了头脑？
　　鲁迅所言“黄金时代”确乎已经到了，但又真如他言，“黄金时代”并非一切皆是美好。我们面临更多彷徨，更多坟墓，但却日益失去了呐喊的能力。鲁迅的高明便在于他早于黑暗中看到了光明的悲哀。
　　揭疮疤的人注定是要遭痛恨的，把人们从“美梦”中叫醒的人注定是要挨唾骂的，鲁迅明知这一点，却毅然选择呐喊；我们呢？
　　我无意许诺什么，只是觉得一个人的脊梁弯了，面对的可能是嘲笑；一个民族的脊梁弯了，面对的却可能是灭亡。而一个民族是由许许多多你我这样的人组成的。
　　鲁迅用速朽的生命道出永恒，至少现在，我们需要给自己注入一点他的倔强与冷静。

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