昨天是白露，秋高气爽。溽热的暑天过去了，秋老虎也过去了。北京金秋最惬意的时节终于来临了。

　　美好的日子应当珍惜。好时节是难得的，所以弥足珍贵。唐代歌女杜秋娘有诗云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”此种意境也许不算高远，但道出了人之常情。诗仙李白也有诗云：“人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。”也许会有道学家批评说李白算什么东西贬损李白为封建御用文人。是呀，李白算什么呢？无非一个有点文学天赋的想象力丰富行为放浪的凡人而已。他绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄，只不过靠舞文弄墨取悦皇帝讨得一口残羹冷饭果腹而已。讨好皇帝要求察言观色见风驶舵最奏效的是阿谀谄媚。只要哄得皇帝欢心就可以高官得做骏马得骑。要是一不留神拍马屁拍到了马脚上，那就只好自认倒霉被贬官到苦寒之地去停职反省面壁思过。长安不见使人愁。白居易被贬江西湓浦口，曾经恬然自安，遇到琵琶女才觉得有迁蛰意。苏轼被贬岭南，终日无所事事，百无聊赖，自己安慰自己说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”真是何以解忧，惟有荔枝。其实他是自嘲的说法。那么大的成年人了绝不至于跟小孩子一样贪嘴吧。

　　美国心理学家马斯洛研究发现人有五种需要——生理需要、安全需要、交往需要、归属需要、自我实现需要。五种需要由浅入深。低等需要满足以后人就要追求高等需要。俗话说：“饱暖思淫欲。”饮食男女是人的基本生理需要。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。象苏轼那么大的文豪，已经到了追求自我实现的需要阶段了。所以，他绝不会仅仅满足于每天吃上三百颗荔枝的。他那么高的文才，是一定要发挥出来才感到痛快的。可惜，遭贬之人只有郁郁寡欢的份儿。张学良杨虎城发动西安事变后，一个被软禁，一个被勒令出国考察。昔日叱咤风云的骁将被当作猪来圈养，其忧愤可想而知。陆游62岁罢官，蛰居乡里，回顾往事，壮志难酬，写下了传世之作《书愤》表达愤懑心情。

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。

　　楼船夜雪瓜洲渡， 铁马秋风大散关。

　　塞上长城空自许， 镜中衰鬓已先斑。

　　出师一表真名世， 千载谁堪伯仲间。

　　人生最大的乐趣是施展抱负。古人总结出人生四喜——久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。辛弃疾有首词《破阵子》抒发了这种建功立业的壮志——

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

　　老骥自知夕阳晚,不用扬鞭自奋蹄。曹操的《龟虽寿》表达了慷慨壮志——

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　媵蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里；

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天；

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉！歌以咏志。

　　孔子说：“三十而立。”有成功人士说：“三十五岁到五十五岁是人生干事业最佳年龄。”男儿当自强。《周易》说：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”

　　中秋佳节之际象往日一样上班，走上过街天桥的时候，抬眼望见了香山，真个是远山含黛浮云悠悠。精神为之一振，心生感动，一下子想到了“仁者乐山”这个词。山是平稳的，中道而立，不偏不倚，对谁都一样的和蔼。仁慈的人性子平和，给人以稳当可以信赖的感觉。所以，仁人和山有相通之处。

　　智者乐水。水是无形的东西，灵活善变。把水装在什么形状的容器里，水就能变成什么形状。清风徐来，水波不兴。风乍起时，吹皱一池春水。月圆之夜，海上白浪滔天，可以吞噬渔船。聪明的人其思想灵活，富有创造力，喜欢打破思维定势，标新立异，善于创新。智者的思维特点跟水相似，是动荡的，不安的。过去说女人是水做的男人是泥做的是夸女人。可同时水是易变的东西，所以有些女人难免水性杨花朝秦暮楚见异思迁，这也该是女人的本性吧。

　　凡事都是双刃剑。男人都好色，爱美之心人皆有之。孔子曰：“吾好德如好色者也。”可女人也不是那么容易征服的。女人是水，男人是舟。水可载舟，也可以覆舟。赞美女人的时候说女人长得水灵灵的一掐就出水；贬损女人的时候说女人是红颜祸水。女人是水，男人是鱼鳖虾蟹。鱼儿离不开水。可水漫金山的时候鱼儿也要被淹死的。洪水是不能泛滥的，否则就很可怕。很多人因女人而命丧黄泉，那是不习水性造成的。 会刀刀下死，会剑剑下亡。会家子玩得太玄了也容易马失前蹄阴沟里翻船。很多溺死在水里的都是水性很好的人。常在河边走，哪有不湿鞋的。旱鸭子一般是不会淹死的因为它压根就不敢到水边去。不过，真有不近女色的男人吗？

　　今天是阳历九月九日。要是阴历就该是重阳节了。旧时重阳节有登高的习俗。用今天的话讲就是秋游。假如不是上班，真想去爬香山，可惜没有美女陪伴，令人怅惘。于是，想起了古人的诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”（王维《九月九日忆山东兄弟》）