|
回目录 回首页 |
我上高中的时候，有一个哲学的老师，叫梁世昌，他或许是我遇到过的最好的老师，对我的思想有很大影响。有一天他出了一个简单的哲学题。 这道题是这样的：世界上的一切事物是否都是相对的？当时我们全班同学大都回答是相对的，我也是。于是我们就中了圈套，因为这是一个哲学的悖论，我们回答世界上一切事物都是相对的，这句话就证明世界上起码有一件事物是绝对的，就是这个答案。 我谈到这件事，不是为了怀旧，而是有网友提到辩证唯物主义，提到文革也有积极的一面，也要一分为二，我忍不住想要反驳一下。 我很久不谈主义，今天我谈一下。唯物主义我认为是对的，物质是基础我也认为是对的，但辩证唯物主义提出的物质是基础，精神有反作用我就认为是狗屁。说它是狗屁不是因为这句话是错的，而是因为它极可能被滥用，可以各取所需的强调其中的一面，就等于没说，典型的例子是“人有多大胆，地有多大产”的大侥进。 提到文革，丝路论坛的李扬兄称或许有它存在的历史必然，我不反对，正如希特勒从屠杀德国犹太人到屠杀欧洲犹太人.波兰人，甚至想要征服世界一样，文革是一种倒退的人类历史进程中的必然，是一段疯狂历史到达顶峰的辉煌。 李扬兄称文革时阶级斗争对坏人坏事的威慑力,绝没有车匪路霸,抢劫杀人,人们对坏人坏事的斗争是热烈的等等。我以为不妥，第一：文革不等同于老毛时代，文革不是对坏人坏事的斗争，而是抓反动技术权威，捣毁公检法，学校等等，革命小将第一个打倒的是自己的老师。然后就分成几派，互相开战。第二：老毛时代（不是文革），坏人坏事很少，绝没有车匪路霸,抢劫杀人我以为是因为这些坏人大都当了头头，造反派中的头头们有哪个不是杀人犯？第三：其实就是在解放前，中国老百姓也都还厚道，也不像现在，现在乱的原因很大一部分是文革搞乱了那时青年的思想，也搞乱了社会。知青后来为了回城什么都干的出来。不信你问问。我知道他（她）们为了达到目的可以出卖肉体，也可以出卖灵魂，不过这不怪他们，因为那是个特殊年代。 我就读的专科学校（文凭太低）背后有一座小山，山上是重重的墓碑，墓碑的主人是文革时这所学校的青年学生，都是在武斗中丧生的。这所学校时文革武斗的重灾区，原因是重庆有许多军工企业，有家大型军工企业就在这所学校附近，于是武斗时他们装备先进，壮志凌云，在重庆两大革命派系（反到底和815）战斗中就屡屡充当急先锋，死的人也特多。 谈到文革还有一件事，就是我是在文革早期出生，我母亲是个黑五类，我父亲是个红五类，根正苗红，一加中和，我的出生就不是很差，这其实也是我外祖母的一种谋算。我母亲怀胎十月中的一天，我父亲去给我母亲买鸡，排着长长的队，在队伍旁有几个执勤的红卫兵，耀武扬威，扎着红皮带，穿着绿军装，手拿红宝书。后来由于鸡少人多，队伍有一点混乱。于是我父亲回家的时候，手里没有鸡，背上却有许多的鞭痕。据我父亲回忆，当时红卫兵潇洒的抽出皮带，背诵了一句“毛主席教导我们。。。”，然后一手提着裤子，一手对着人群一阵乱抽。我想这件事应该不仅仅告诉我们皮带可以扎裤子，也可以抽人。 我还想谈谈我外祖父。我外祖父的父亲，是成都的知名学人，和张澜是好朋友，在张澜任四川省长时，就任川东道尹，后出任川大历史系主任，潜心历史研究。我外祖父从小就博览群书，从来都是一个明白事理的老好人。当时中国河山破碎，我外祖父毅然背着父亲投考黄埔军校，希望救民于水火。后来他在云南打了整三年的仗，没回过一趟家。被彩云之南的瘴气熏了一个腰疼病，小腿肚之上还留下日本人的弹片，在他给我讲他的故事时，他两眼放光，挺直腰板，仿佛回到了那硝烟岁月。他对我说，他最激动的时刻是1945年他调到外交部任职，亲历何应钦的中国战区受降仪式，那次他哭了，在抗战中，他历经疾病的折磨，战友的莅难，体内残留弹片的痛苦，他都没有哭过。我一直认为那一天应该是全中国的节日，可惜的是几乎从没有人提起。46年外祖父调驻台中，因妻儿都在大陆，他于48年毅然返回大陆，与妻儿团聚，于49年在成都向解放军投降。我外祖父于是就开始在痛苦中度过漫长岁月，抄家，劳改农场，他本可以不回大陆，但他挂恋妻儿，他觉得这里才是他的家，但他回来最大的痛苦还不是身体的折磨，生活的困苦，而是有一天，他的最喜欢的儿子要与他划清界限，脱离关系，他才彻底绝望了，差一点自杀。我外祖父说，他没得罪过一个中国人，杀的都是日本人，老天为何却如此不公啊？我外祖父于1991年过世，他去世的时候，所有的儿女都陪伴在身边，他终于熬过了那段妻离子散，亲人反目的岁月。说道这些，我也不想痛恨什么，影射什么，我只想说，这也是历史。 我一直渴望理性的思考，有时我的思考也欠缺理性，但我一直为之努力。我从不想把话说的四平八稳，没有谬误，据我想我本也可以做到，用用辩证法，什么xx决定yy,yy反作用于xx云云，但我想辩证唯物主义活学活用可以等同于文化相对主义，实用主义，功能主义。其实再好的主义到了这块没有人文关怀的土壤，也就全无用处，成为一种工具，一种误人骗人的工具。所以我其实并不想谈主义。 谈到理性，我想到前几年我去云南，看到污糟糟的滇池，据当地人说，是老毛时代开荒种田造成的，田没造出来，滇池就毁了，再没有一湖幽幽的水和来来往往的鱼，变成了一块一块的沼泽地，布满黑黑的淤泥，人都可以活吞下去。历史是一面镜子，是非虽还轮不到我们这代人来评说，但历史还是历史。 我其实还有更多更好的实例和批评的目标，不是我不想说，是我不敢。 |
回目录 回首页 |