"倚马千言"是听说过。可靠着马能写出字来？且在执毛笔的古代？王羲之柳公权颜真卿我看都左右为难。即使大划翩翩，也只能如鸡走在无痕的雪地--而且是被人用棍杖赶着乱蹦的群鸡。
　　马是有灵气的。除非木马死马，否则倚马千言不得。马见你倚其千言，且专言些废话，轻则倚你千蹄，重则就让你享其腿一蹬。往往蹬走了民族大事--男性被蹬得像处于两性中央，不清不白，也叫断子绝孙；女性被蹬得就暂且不谈，欲知详情，请拨生理咨询的电话。
　　所以我既不同意这种文章方法，也不同意靠在马上。于是我倚床千行。这又牵扯上了"一目十行"的看书方式，倒也干爽。
　　人的懒惰会给人一种舒服的感觉，所以人总争着懒惰，就像人争着"中庸"。
　　我便倚床看书，倒也阅览了不少。现在作家多如牛毛，加上我拔了毛就扔，由此抹煞了不少作家的英名。
　　现在只要出了书就尽可以喊成作家，加上这些作家那名字就像俄罗斯人的名字，即使不长，也分外难记。作家们脑壳坏掉。像某人和某某明星发生性行为，就来本《我和×××不得不说的故事》--尽管叫他作家是一种抬举。也有人，见那狗的祖先几乎绝迹于道路上，就来本《怀念狼》，又来自表身份《我是农民》--他就是贾平凹。贾平凹的作品不错，从拥有的读者数量可以见得，可大多是男性。一日，一友贼头贼脑地拿着贾平凹的书，跑过来给我看了一段文字。那文字已离我较远，却能记得大体意思："日本人从村里扫荡后离开，隔壁的×大娘从××姑娘的×处焐出一碗精液来。"看了后，我就听到不远处有母猫叫春--"啪"一巴掌--嘿！振作一点--顿又精神，邪念逝去，化为对侵华日军的仇恨--竟把那如花似玉的姑娘那样，而且不叫老子--"啪"，又一巴掌--良心大大的坏了--"啪"，打上了瘾，学起满宫庭里小太监小宫女自罚--得爱国，小子，醒醒--对，爱国--混帐日本鬼子，打倒军国主义，要和平不要战争--唉，这回对了。
　　又阅到阿城的《棋王》，这是本奇书。书中有段关于棋的话："柔，不是弱，是容，是收，是含。"这段话听起来倒是太级拳的真谛。这阿城的先祖是不是张三丰啊？我有意查查他的家谱。又扯谈到张三丰，前不久读到一段网络文学，这样描写："张三丰一百多岁了，但精力十足，每日早起，仍要与其妾春宵一段。"此文段描写地有些夸张，学理的人都明白--难啊--廉颇老矣--我更是怀疑阿城隐寓了些生理须知，那"太柔则泻"就说明，就如一些成人网站的"Sexy"须知一样。
　　生命在于运动完全可以和生命在于做爱等同起来，做爱可谓人之源。但大肆谈做爱就成黄毒，所以只谈生命。汪国真当年以一首《热爱生命》发迹文坛，可见生命可贵啊。汪国真就像一只捡到许多死鼠的睁眼猫，万事均顺。特别是那几个"命为贵"的年头，汪国真在中国文坛刮起了旋风。不过这几年变化极大，命好似熊市，地位狂跌，不及钱、毒品，甚至不如烟、酒。命就这么贱了，汪国真的旋风好似刮到了罗布泊，销声匿迹。偶读泰戈尔的《我的祈祷》中的一句："让我在生命的战场上不盼望同盟，而使用我自己的力量。"这印度人希望人们依靠自己生命的力量，鼓励至深于人。
　　说到鼓励，我们就不免求助于一些至理名言，而那言化又不能出自凡人之口，必须求助一引起名人--当然"戏子"一样的人物就缄口。我就抱出一本《中外名人名言》来看，打炼精神。矮子拿破仑有一句："不经艰险而征服，胜利也是不光荣的。"托尔斯泰说："当困难到来的时候，有人因之一飞冲天，也有人 因之倒地不起。"舒伯特说过："只有那能安详忍受命运之否泰者，才能享受到真正的快乐。"……听名人们唠叨了一大撂，好似看到了前方的艰难险阻，刀山火海险得上下不能。而那如何摆脱困难却是只字不提，却是强调了遇难倒毙的景象。
　　再拿几本禁书来看。先是古时禁书《金瓶梅》和《玉蒲团》。看后不久便忘其中内容，只略微记得西门庆潘金莲葡萄架上轶事。而本质中找不出文学界对《金瓶梅》的高尚评价，或许是"于略微之处见真情"的写作手法，高妙。而那大腹便便处，淫声一片。实在费解。再说一本我无缘消受的书，是希特勒的《我的奋斗》。《我的奋斗》一书宣传极端反动的沙文主义、复仇主义和种族主义，所以加上希特勒的大号，这本书自然为禁书。相比来说，尼采幸运许多，我还能看到他的《权力意志论》。再相比希特勒与东条英机，东条英机彻力"大东亚共荣圈"，无心出版著作，即有空暇时光，也是一杯清酒抵过。又说小林多喜二，惨死于日本帝国侵略主义盛行时期。尽管他是日本人，你却万万不能把日本想的极坏，不能因一颗老鼠屎害了一我锅粥--尽管不会只有一颗。作为一个无产阶级文学家，他的作品《蟹工船》、《在外地主》还能换几声琅琅。
　　再去拜访台湾的那群女作家。三毛、罗兰、席慕蓉不谈，暂时在我的眼中，她们属于作家行列。至于琼瑶……她有《六个梦》和风靡一时的《还珠格格》。《还珠格格》是一部无赖文学，书中的语言无赖地发狂，"力气"可以化成"浆糊"，乱七八糟。我所称其为"无赖文学"，是因为那文字都是前无古人，后无来者，骡子一般。所以作家当不了马，宁可当驴。如若我在一年前，当街痛骂《还珠格格》，也许就要被各类硬物软物击中，缓过神就会发现将被众人所围，然后淹死在大众的口水里。近些日子好些，骂言无忌。
　　说完《还珠格格》书，不得已涉及一下影视片。我认为《还珠格格》只是一部俗家影视。当然我不清高，我也爱看，我是做不到"世人皆醉我独醒"这样的先例吓人--屈原先生怀抱大石投汩罗江而逝。说起俗家影片，周星驰一直独领风骚。他的《大话西游》惊世骇俗--也让世上的俗人们大惊失色，俯首称臣。其中偶有雅句，有一段"曾经有一份真挚的感情摆在我面前，可是我没有好好地珍惜，如果上天再给我一次机会，我会对这个女孩说三个字'我爱你'，如果要给这段爱情加个定期，我希望是一万年。"这被俗家影视改造得俗俗肤肤的痴男信女们总会谈恋爱的。俗痴男对俗信女突地冒出这句，我看婚姻介绍所也早点倒闭好了。
　　欧洲的一些文学作品很是带劲，也很对立，往往分两种：一种描写有钱；另一种却是穷鬼几打。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》、《在暴风雨中诞生的》和伏尼契的《牛虻》就描写了一堆灵魂高尚的穷鬼。奥斯特洛夫斯基振振有词："……回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨……献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而斗争。"所以有钱没钱他当别论。
　　那描写有钱的更加荒谬。《基督山伯爵》中那位道德高尚、挥金如土的复仇者爱德华；《茶花女》中那满身珠光宝气的玛格丽特；《笑面人》中那位苦难的爵士格温普兰……他们都是品行高尚的有钱人，却在钱的社会中，发现了丑恶。这么一对比，有钱更加罪过。
　　随手拈一本尚无名气的作家的书来看，一看作者简介，竟遇老乡，深叹家乡真乃卧虎藏龙的宝地。
　　时光不早，释书平卧。文学如树干，书只是树叶。毕竟书的多少，只会影响文学的繁茂不会危及文学的生命。
　　以书垫枕，安然而眠。