| 后一页 前一页 回目录 回首页 |
★ 经济区域化将成为下一世纪初有力的发展趋势之一。 ★ 向往美国文化确实是我们这一、两代人的时尚。 ★ “一次性”的文化特征终将毁灭西方文化自身。 经济全球化是当代世界经济体系发展运动的客观现实，全球化导致了全球分裂化，部分第三世界国家的工业化进程落入发展的陷阱，是全球化发展的客观趋势；世纪之交第三世界国家面临严峻的挑战。 一方面，任何一个发展中国家都难以完全置身于经济全球化进程之外；另一方面，任何一个发展中国家若要不被全球化浪潮所吞没，若要避免跌入发展的陷阱，就必须与全球化进程中的各种形式的殖民主义、经济剥夺、政治控制，进行不懈的斗争。应当说，在当今世界上，发展中国家的命运也一定程度上掌握在自己的手中，取决于自身的客观条件和主观努力。 中国是社会主义的发展中国家，近20年来，中国实行改革开放政策，与世界经济的联系日益紧密，一方面为我国经济发展带来了新的机遇，注入了新的动力，开辟了新的市场；另一方面，随着与外国经济交往的加深，经济政策的制定日益受到对外经济关系的客观制约。西方大国和国际垄断资本集团对我国国民经济的影响力在日益增强。西方控制我国经济、影响我国经济政策制定的企图也日益明显。1997年以来，发生在我国周围并直接冲击我国香港特别行政区的东南亚金融——经济危机，使我国更加直接地感受到了全球化对发展中国家产生的不利影响，也促使我们重新审视和思考，作为一个发展中国家在当代现实的国际经济、政治秩序下的经济社会发展战略的选择和调整问题。 面对全球化的挑战，我们不能回避矛盾，我们要在坚持对外开放的前提下，趋利避害，探索更好的发展途径。由于形势的变化，对原有的某些认识进行调整和补充也势在必然。对此提出以下几点原则性的思考。 当代世界经济体系的性质和现存秩序，决定了我国既不能全面与之接轨，更不能全面接受西方制定的游戏规则。中国的社会性质和大国经济的特点，都使我国既无必要也无可能效仿一些所谓“新兴工业化国家”的道路和经验。况且它们的发展模式已经遇到了严重的麻烦。我国只能走以内循环为主，外循环为辅的道路，坚定不移地建设和发展相对独立完整的国民经济体系。不能以“比较优势”作为基本的发展战略的选择，甘居国际垂直分工体系的底部，依附于西方经济，作西方的廉价商品的供应地和资本、产品的消纳场。 从国际经验的比较看，美国能够在独立后的一百年内就跻身于世界经济大国行列，走的是以内需扩张为主的道路。在美国工业化的过程中，一方面长期实行高关税政策，保护本国的制造业成长；另一方面对全国范围内的交通运输网络等实行持续投入，为经济发展提供足够的基础设施和内部投资，造就了庞大而深远的经济腹地，使国内产业链自然地发展延伸，形成了完整的国民经济体系。 日本经济发展在80年代末发生转折，90年代成为日本“失去的十年”，其中重要原因在于其传统的“贸易立国”的发展战略出现了问题。日本是个人口过剩、资源贫乏的岛国，战后采用“贸易立国”的发展战略，在当时的历史条件下具有一定的合理性，并使日本获得了20多年的成功的高速发展。1985年美国联合部分西方国家迫使日元升值，日本出口和工业生产下降，出现了所谓“日元升值危机”，这实际上宣告了出口拉动的增长方式走到了尽头。但是，此后的日本尽管也试图进行发展战略的调整，但并没有真正及时地实现由“出口导向型”向“内需扩张型”的战略转变，实质内需没有增长起来，却刺激了虚拟资本的过度膨胀，导致了泡沫经济的生成。结果使日本经济在90年代遭受了重创。 国际市场容量终究是有限的，而且随着更多的更低收入的发展中国家参与国际初级产品市场的竞争，初级产品生产存在着利润率下降趋势。这是90年代以来，众多的包括日本在内的奉行出口导向战略的国家，从成功走向失败的深层原因。 保持我国经济持续、健康、稳定发展的根本思路在于：坚持扩大内需，以扩大内需作为国民经济增长的主要动力的原则。同时，加强对农业和高新技术产业的投入、支持和保护。鼓励国内粮食生产；集中力量在高新技术领域实施进口替代，拒绝引进的短期效益的诱惑，扶助本国粮食生产和高新技术产业体系的自我成长。 经济区域化是经济全球化的另一种结果。经济区域化有助于消除全球化带来的负面作用，有助于增强民族和地区经济抗御全球化浪潮冲击的能力。目前，包括发达国家在内的遍布全球的区域性的经济合作方兴未艾。北美、欧盟、东盟、拉美等区域性的经济合作已初具形态。经济区域化将成为下一世纪初世界经济中强有力的发展趋势之一。经济区域化对于第三世界国家尤为重要，而我国由于囿于全方位开放的观念和做法束缚，在这方面的步伐显然已经落后了。 1979年以来我国实行的开放政策，在很大程度上是面向西方的开放，无论贸易还是投资合作的主要对象都是日、美、西欧。对西方开放的主要收益在于带动了我国出口加工业的迅速发展，解决了一大批农村人口向工、商业转化的问题，重点带动了沿海地区大中城市和小城镇发展，使沿海地区的工业化进程迈上了一个新的台阶。但是，开放也使我国内部的东、中、西经济发展不平衡的状况进一步加剧，造成新的问题和矛盾。 目前，这种开放方式正在受到不断增长着的内外不利因素的制约。不利因素主要表现在两个方面： 其一，西方国家对我不断施加压力，而我对西方初级产品市场的开发潜力已基本发挥完毕，沿海地区庞大的出口加工业难以为继。据美国方面的统计，1997年中国对美贸易顺差高达497亿美元，美国国内要求改变这种状况的呼声日益高涨。美国此前之所以容忍中美贸易顺差是有其战略考虑的。美国正在像80年代对付日本那样，向我国施加更大的压力，利用我国已经形成的一定程度的对美出口依赖，迫使我国进一步开放市场。 其二，面向西方开放的主要收益是转化了部分农业人口，但这种国际循环无助于解决我国经济发展中的资源短缺问题。20年来我国经济高速发展，已使我国的资源短缺问题日益显化。可以预期，自然资源和原材料短缺将成为制约我国经济发展的主要瓶颈。 “八五”以来，我国的能源生产增长速度已经明显落后于国民经济总体增长速度。“八五”期间，国内生产总值年均增长率为12.01％，而一次能源生产总量年均增长率仅为4.37％。自1993年起我国已由一个石油净出口国变为石油净进口国。预计到2010年，我国能源净进口量将达到10714亿吨标准煤，其中石油净进口量将达到一亿吨①。我国其他矿产的后备资源前景也不容乐观。截止1996年底，我国已发现矿产168种，其中经普查勘探有储量的有151种。据初步评估，我国矿产资源潜在总值92.13万亿美元，居世界第三位。但从人均拥有量看，则退居世界第53位，约为世界人均拥有量的一半②。我国矿产后备资源严重不足。预计与90年代初相比，到本世纪末我国煤矿和铁矿的产能将减少10％以上，铜矿产能将减少26％左右，铅锌矿产能将减少40％左右，金矿产能将减少70％。有资料显示，80％的乡镇矿山的服务年限不足五年。显然，继续走面向西方发达国家的、扩大初级产品和低附加值产品出口的路子，不仅解决不了自然资源和原材料不足问题，反而会在一定程度上加剧资源短缺。 -------- ①《中国能源发展报告》，经济管理出版社1997年版，第8页。 ②《中国矿产资源报告1996》，地质出版社1997年版，第5页。 争取在国际交换中获取新的资源和原材料供应，应是未来我国对外开放的重要目标。这种客观趋势要求我国在下一世纪调整对外开放的格局，将重点转向同周边地区的区域性经济合作。我国应特别重视与区域化进程迅速的东南亚国家的经贸及金融合作，直接加入东南亚经济一体化进程。我国经济开放的长远的战略目标，应是大力发展与中亚、西亚国家及俄罗斯的经济关系，最终建立一个以中国为中心联结东南亚、中亚、西亚和俄罗斯的中央共同市场。制衡与消解对日本、美国、西欧的依赖，扩展我国对外开放的空间。 90年代中期以后，我国经济发展实现了一次历史性的转变，即从长期的“短缺型经济”转入了“温饱型经济”。在建国以来的历史上第一次出现了购买力相对不足，而产品相对过剩的局面；总的市场状况第一次历史性地由卖方市场转变为买方市场。这种现象的出现，一方面说明20年的改革开放使我国经济有了长足的进步，基本上或接近于解决了温饱问题。但另一方面，这一现象也在提醒我们，注意工业化和现代化进程中出现的新问题，并在发展战略、策略上做出及时的调整。 改革开放之初，我国理论界就有人提出了“效率优先、兼顾公平”的社会动员和分配机制方面的基本原则。伴随改革进程，这一原则逐渐进入了实践领域，并得到了党和政府在政策上的肯定。《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》中指出：“个人收入分配要坚持按劳分配为主体，多种分配形式并存的制度，体现效率优先、兼顾公平的原则。”效率优先、兼顾公平原则，是在相比西方国家，甚至相比部分发展中国家，我国经济发展水平还十分落后，在政治上、道义上处于十分被动局面的背景下提出的和加以实践的。当时我国社会关系的基本状况是过于平均化，必要的社会差距不足，社会成员之间缺乏竞争压力和进取动力。因此，效率优先、兼顾公平原则的提出是具有针对性和合理性的，在实行社会动员和推动我国经济社会发展方面起到了积极作用。 改革开放20年后的今天，国情发生了很大的变化。从经济发展的绝对意义看，我国经济已经进入了温饱形态，对于社会总体而言，摆脱由于生产力水平低下而造成的贫困状态已不是主要矛盾。当然，我国与西方发达国家相比经济发展水平尚有很大差距。但是，在现有国际经济秩序没有得到根本改变的情况下，发展中国家要赶上西方发达国家是不现实的。 在经济发展的相对意义上，即经济发展成果的社会体现，各个社会利益群体对经济成果的分享上，我国已经面临着新的情况和问题。20年来我们这个曾经过分均等化的国家已经出现了较大的社会分化。基尼系数的变化充分映了我国社会分化程度，1978年约为0.1③，即我国当时属世界上收入分配平均化程度最高之列；此后，我国社会差距迅速扩大。1994年，我国城乡居民家庭人均收入的基尼系数已达0.434，在国际上已居高分化国家行列④。 -------- ③国家体改委分配司编：《差距与公平》，中国经济出版社1993年版，第25页。 ④李强主编：《中国扶贫之路》，云南人民出版社1997年12月版，第91页。 据另外一项研究，我国城镇最高的20％收入户与最低20％的收入户，年人均收入之比，1990年是4.2倍，1993年是6.9倍，1998年9.6倍。我国城镇中最低20％收入户所占城镇人口总收入的百分比，1990年是9％，1993年是6.3％，1998年是5.5％。我国最高20％收入户所占城镇人口总收入的百分比，1990年是38.1％，1993年是43.5％，1998年是52.3％。这说明，在我国由贫富差距扩大所导致的“马太效应”现象，越来越明显了。 比较严重的社会分化，在经济和社会方面都造成了新的问题。经济上，目前内需不足，启动消费困难，实际上是有需求的购买力相对不足的表现。我国经济发展和居民收入的绝对水平并不高。根据世界银行1995年对世界94个国家的统计，若按人均国民生产总值计算，我国人均为490美元，列第73位；若按货币国内购买力计算，为2330美元，列第63位。基本上属于中、低收入水平。在这种水平上出现较明显的内需不足是不正常的，是由于在执行过程中，片面强调“效率优先”，而不重视“兼顾公平”，忽略二者的辩证关系所致。片面强调“效率优先”，无助于扩大内需，启动消费。在社会方面，迅速加剧的贫富分化，已经引起了广泛的社会关注，已在一定程度上引发了不满情绪。照此发展，不利于社会稳定。 从发展中国家工业化发展的规律看，社会分化是一个巨大的发展陷阱。我们应引以为诫。兼顾效率与公平，注重效率与公平均衡已成当务之急。这样做有利于我国社会经济发展和长治久安。 全球化是西方的经济、政治、文化向全球渗透、蔓延的整体过程。全球化有不同的层面，有经济全球化、政治全球化和文化全球化。我们不仅要对经济全球化、政治全球化有清醒的认识，有正确的对策，更要警惕西方的文化全球化，对西方的文化霸权、话语霸权要进行全面的清理和抵制。一个面对即将来临的后殖民时代的外围民族，必须进行认真的文化反思，才能在民族意识上保存民族生存的空间，保持民族生存的权利。 我一直搞不清楚，我们的一些同胞为什么对美国文化有着那样执著的情感，简直可用“一往情深”加以形容。 在美国为首的北约袭击我驻南使馆事件发生后，我很快就在网上看到，一位学者讲：千万不要因为这一不幸事件，改变我们对美国的认识，动摇我们对美国的信念，美国是现代化最为成功的典范，惟有追随美国的道路，中国才能抵达现代化的彼岸。我宁愿相信这位朋友是真诚的，同时我也觉得持有与这位朋友类似看法的人也并非少数。在近年来我们逐渐养成，并逐渐显露出来的习惯性思维中，这种看法也算是有代表性的。 因此，面对西方文化的全球化，我觉得我们的民族，特别是知识分子确实应当冷静下来，很好地、深入地思索西方文化的意义、西方文化与我们的关系。 向往美国文化确实是我们这一、两代人的时尚。但是向往美国文化是一回事，而美国文化能否真的效仿又是另一回事。 我不敢说自己对美国及西方文化十分了解，但至少我敢肯定一点，无论美国及西方文化本身是否合理，是否优越，是否给置身其中的美国人和西方人带来幸福，这种文化肯定是其他文化下的种群，特别是发展中国家所无法效仿的。美国文化没有普适性。 时下为学界十分热衷的文化话题，属于文化人类学的范畴。以《资本主义文化矛盾》等著作名噪一时的丹尼尔·贝尔，应算是当代美国的文化巨擘。他曾被美国权威舆论调查机构的民意测验推为当代美国最具影响力的十大知识分子之首。贝尔在论及文化人类学时认为：马克思的学说是文化人类学的重要奠基石。在马克思看来，文化的特征与某一民族特定的历史、地理环境和拥有的生产方式有着直接关系。 众所周知，美国文化的形成与发展具有极其特殊的历史背景和地理环境。从现象上看，美国文化具有强大的扩张力。这是由这种文化内在性质所决定的。在现代美国文化的象征“可口可乐”的瓶子上都印着“enjoy coke”（享受可乐），这句广告词可谓美国文化的标牌，它最精辟和最权威性地阐释了美国文化的精髓。“enjoy”（享受）是美国人最基本的文化态度。到过美国的人都知道美国人总爱把这个词挂在嘴上。我在美国学习时，一位教授半开玩笑地建议我写一篇有关美国人“enjoy”的文章向中国人介绍美国文化。美国人张口闭口“enjoy”这个，“enjoy”那个，实在没的“enjoy”了，就说“enloy yourself”（享受自己）。 美国人的确是可以享受一番。美国人口占世界总人口不足5％，每年却消耗了全世界开发能源的34％。美国平均每人每年消耗相当于12英亩农田和林地提供的可再生资源。如果全世界的人都按照美国的标准消费，人类现在还需要再有三个地球；如果各国都按照美国水平向大气排放污染物，我们则缺少九个地球。包括60位美国人在内的全球最富有的225人，总共有1万亿美元的个人财富，相当于世界人口中相对贫穷的25亿人的总收入。从整个西方看，1998年，占世界总人口近20％的西方国家消费者总共消费了世界全部商品和服务的86％。这一年欧美人花在香水上的费用高达120亿美元，这个数字是全球每人接受基础教育所需费用的两倍。美国一个儿童为全世界增加的消费量和污染量至少相当于第三世界国家的30名儿童。 美国的享乐文化并非美国人天性使然。在一百多年前，美国的牛仔们在北美大陆上栉风沐雨、殖民拓荒时，他们头上的那顶牛仔帽既用来遮阳挡雨，又充当水盆一类的家什，生活相当清苦。进入工业文明，特别是高速运转的市场经济时代后，北美早期移民清教徒式的生活方式发生了彻底改变。美国当代最知名的马克思主义经济学家保罗·斯威齐指出：现代西方文明为了克服生产过剩与消费不足的矛盾，走上了无限扩张消费的道路。生产不再是以满足人的需要为目的，人的需要乃至人们异化为满足生产扩张的条件。不是需求引导生产，而是生产制造需求。生产活动将人变成了为自身开辟前进道路的手段。 这种异化表现在人们日常生活中，就是盛行于美国乃至西方社会中的消费狂潮。“一次性”用具，供人们用过即扔；“Hi-Fi方式”使人们不懈地为追求所谓高保真，而不断淘汰“过时”，购买新潮与时尚。人不由自主地成为生产循环中的一个环节。正是这种生产与生活方式造就了格外贪婪的现代美国文化。这一文化的底蕴是无限扩张，当这种扩张在社会领域中遇到阻碍时，就导致了人与人，国家与国家，为争夺有限的资源和生存空间的争斗。当这种扩张达到自然的边界时，就使人与自然处于战争状态，导致了人对自然的无度的掠夺，对生态环境的严重损毁。 无论从社会的视角，抑或从自然视角，观察美国及西方文化，那只是一种“一次性”的文化，不仅不具有普适性，其延续性更值得怀疑。这种文化是我们所能效仿的吗？ 还有一种对待西方文化的态度，虽不是全盘仰慕，却也值得商榷。这就是所谓的“纱窗”理论。前些年有一种说法，说改革开放后，外面的新鲜空气进来了，但苍蝇、蚊子也会飞进来，因此，需要在打开的窗户上加个纱窗。这样西方文明当中好的东西进来，而坏的东西就会被挡在外面。 从表面上看西方文化中的某种具体事物，似乎是可以分出“好”与“坏”的。但任何一种事物、任何一种文化都具有整体性。整体文化中的某一事物，对文化的整体具有全息的反映性，即某一个别事物都在不同程度上体现了文化的一般性质。如果一定要将一种文化分为“好”与“坏”两个方面的话，那么在同一事物身上，往往一般都具备这两个方面的属性。一个事物的优点往往换个角度看，恰恰就是同一事物的缺点。 寄希望于一个“纱窗”，对一种文化、一种文明进行筛分，显然是将对象做了过于简单化的理解。比如，为许多人津津乐道的西方文化中的竞争性、扩张性，一般被认为集中体现了西方文化的活力，为社会提供了无穷的发展动力。但是，西方文化中的竞争性、扩张性，恰恰是导致西方社会内部以及西方社会与非西方社会之间冲突的文化底蕴，是西方国家富于野蛮性、侵略性的文化根源。 这里实际上提出了一个相当深刻的问题，即我们非西方文化，特别是东方文化、中国文化对待西方文化的基本态度的问题。我以为，不同文化之间的比较、借鉴与交流是正常的，值得提倡的。但是，企图用一种文化改造另一种文化。甚至提出人为地用一种文化取代另一种文化，则是万万不可取的，也是不现实的。文化之优劣主要是在于这种文化与其生长、发展的历史条件、自然环境是否协调。简单地将不同文化进行优劣的比较，往往得不到正确的、可靠的结论。 一个时期以来，不少人认为西方文化，特别是美国文化具有强势地位，进而认为西方文化优越于东方文化、中国文化。其实，文化是一个具有深厚的时空延展性的概念，文化的优越性要表现于漫长的历史进程中。一般来说，一种文化的适应性越强，历史便越悠久；历史越悠久，文化就越显示出其优越性。一时的强势地位不见得就等于文化的优越性。 以现代的眼光看，以发展的眼光看待西方文化，就会发现恰恰是西方文化、美国文化不具备较好的适应性。因此，这种文化造成了包括国家关系在内的人们的社会关系的紧张，特别是造成了人与自然关系的紧张，只是由于西方国家善于将内部矛盾通过扩张、甚至侵略转嫁于西方以外而已。但毕竟这种文化没有消弭紧张的社会关系和紧张的人与自然关系的能力，相反它只有加剧紧张关系的功能。西方文化的“一次性”特征，使西方文化的延续性受到质疑。当代西方国家的政客们常爱为西方制造敌手，其实西方文化的最大敌人莫过于自身，“一次性”的文化特征终将毁灭西方文化自身。 反观东方文化与中国文化，具有极强的适应性。东方文化，特别是中国传统文化具有强烈的内敛性质，这是这种文化久经沧桑，反复历练的结果。东方文化与中国文化具有克制与超越的精神气质。克制者，讲求人与人、人与自然的和谐；超越者，讲求物质与精神的统一，在实现物质利益、物质追求的同时，不忘精神的价值，具有人文意义的关注。东方文化、中国文化与西方文化、美国文化比较，少了几分浮躁，多了一些沉稳；去掉了不少肤浅，多了几分深刻。东方文化、中国文化的内敛性质，导致了东方文化与中国文化平和的传统文化态度，而用现代观点看来，这种传统的文化态度，恰恰最具有现代性、延续性。 我们无须自卑于西方文化，西方文化不足效法。我们无须自贬传统的东方文化，更不能自贬我中华传统文化，在新的时代条件下，中国文化正日益显示出不凡的适应性，强大的生命力。我们要超越西方文化的话语霸权，一旦我们的思想从西方文化的新迷信、新僵化中解放出来，我们就能将中华文化发扬光大。 面对西方日益暴露的后殖民心态，面对西方咄咄逼人的霸权行径，越来越多的人们的民族意识，特别是越来越多的青年人的民族意识复苏了。西方与非西方，这道物质和精神上的鸿沟，是无论如何也无法跨越的。当然，我们所说的无法跨越是指一个民族。也许我们中的某个个人是可以跨越的，比如成为一个美国人。但即使如此，那些白种的美国人也还会把你看做是黄皮儿、白芯儿的Banana（香蕉）。 中国人的民族意识昭示我们抵制西方文化霸权。那么如何抵制西方的文化霸权？中国驻南联盟使馆无端遭受以美国为首的北约野蛮袭击的消息传来，举国震惊，同声谴责。愤慨之下，不少热血青年呼吁抵制美货。一位年轻的朋友打来电话，问我对抵制洋货的态度。爱国情真，憎敌意切，使我倍受感动。但冷静下来，思考一番之后，我以为其实我们没有抵制洋货的必要，至少现在还没那个必要。 本世纪上半叶，国运衰微，民生凋敝。为了振兴民族工业，为了富国强兵，爱国青年们一次又一次地发动了抵制洋货运动。当时，我国的民族工业极其弱小，几乎所有的工业品都先冠以“洋”字，如“洋油”、“洋布”、“洋车”、“洋钉子”，甚至连火柴都被称为“洋取灯儿”。抵制洋货，不仅在一定程度上保护了赢弱的民族工业，更重要的是产生了唤起民众，启发民族意识的作用。 今天的情况已经有了很大的不同。建国50年来，中国的变化天翻地覆。经过50年的努力，我国已经初步实现了工业化。尽管技术档次尚低，但就普通工业品的质量和数量而言，我们已居于世界前列。中国已是世界上电视机、电冰箱等普通家用电器最大的生产国和出口国。目前，美国等西方国家的初级产品及日用消费品，在很大程度上是依赖中国和其他第三世界国家的。没有来自中国和第三世界国家的廉价商品，很难想象西方人能够继续维持他们现在的生活方式。中国的日用工业品物美价廉，享誉世界，已是不争的事实。 但是，在另一方面美国等西方国家的商品确实横行我国市场，众多国货难以与之抗衡。有一家外国著名的快餐店的在华营业额竟超过我们本国快餐业的营业总额。是什么原因使国货不如洋货？有人说，是国货的质量、服务不如洋货。诚然，我们国产的许多产品与西方国家的确存在差距，特别是在高科技领域，如电脑的CPU与西方产品确实没法比。但国货与洋货差距并不尽然如此。目前人们呼吁抵制的主要是一些日用消费品，而在这一领域国货的质量并不低于舶来品，且还具有价格优势。其实，许多成为美国文化符号的产品，如芭比娃娃、耐克运动鞋等，恰恰主要产自我国的沿海地区，属于“Made in China”一族。 为什么明明是我们自己生产的东西，一旦挂上个外国商标就身价十倍，甚至身价百倍？这倒值得我们深思。 前些年，有一次我偶尔在一家商店看到一只美国“蛇果”（苹果），标价35元，简直不可思议。这种苹果在美国是很普通的，我当时怀疑是标错了计量单位，便问售货小姐是否是35元1公斤，小姐答道没错就是35元一只。当时我的感觉的确是找不着北了。“麦当劳”在美国多开在高速公路旁，供远途的客人歇脚打尖。可是“麦当劳”一来我们这里，可谓鲤鱼跃上龙门。无数少男少女们来此聚会，多少小伙子在这儿请自己的女友。有一次在报上看到，一家的婚宴竟在“麦当劳”举行！一位文化人一语破的：此乃吃“文化”。 消费美国及西方的消费品，带有某种炫耀性消费的性质，这是当今舶来品在我国市场大行其道的重要原因。在很多情况下，并不是美国的东西质量、性能真的比中国的好，而是嚼汉堡包、喝“可乐”比起吃米饭、喝茶水来得“酷”，透着进步；身上套几件外国名牌，显得有品位，懂文化。更重要的是那些外国名牌在向别人证明着自己或自己的老爸、老公的社会地位，当然还有支付能力！ 消费美国及西方的消费品，带有某种炫耀性消费的性质，说明我们在文化心理上出了问题。也许有的经济学家会说，明明是中国制造的东西贴上个外国商标就升值，消费者多支付的部分购买的是人家品牌的无形资产。然而外国品牌的无形资产从何而来？我看恰恰来自我们在文化上的媚外——一种以西方，甚至仅以美国为时尚、为标准的弱势心理。正是这种弱势心理让舶来品在中国升了值。 现在大家都同意搞市场经济，抵制洋货，使外国商品处于不平等竞争的地位，显然不符合市场经济规则。但是，文化上的媚外，则是对国货、对民族工业的歧视，会使国货与民族工业处于极其不利的不平等竞争地位，也不符合市场经济的规则。我看与其抵制洋货，不如抵制媚外。抵制洋货是隔靴搔痒，矫正弱势心理才能切—中要害。这也是在中国建立公平的市场竞争环境的文化条件之一。 我国驻南联盟使馆惨遭轰炸后，许多人都在讲，落后就要挨打，要把我国的经济搞上去，才能免于别人的欺辱。但发展经济绝不仅仅是经济领域里的事情，经济发展中有文化因素。媚外的弱势心理就是影响我国经济发展，特别是影响民族工商业发展的重大文化障碍。落后不仅仅表现在经济上，精神的矮化也是落后，而且是一种比经济落后还糟糕的落后。因此，对于媚外的弱势心理绝对有矫正之必要。 祛除弱势心理会使人看到自己国家的力量，会使我们感知中华文化的无穷魅力。我们无须发动一场抵制洋货的运动，其实我们并不害怕公平竞争。真正可怕的是我们民族精神的矮化，可怕的是我们的弱势心理。面对全球风云变幻，我们不能妄自菲薄，也不必如临大敌，只要有一颗平常心，今天的中国人即可自立于世界民族之林。 ------------------ 亦凡公益图书馆扫校 |
后一页 前一页 回目录 回首页 |