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武略篇之一:假途灭虢 晋献公一箭双雕 文 / 山之榆 更新时间:2016-10-11 7:55:51
 
㈣武略篇 ——运筹帷幄 出奇制胜 武略,行兵作战之才能。 一般来说,最能带兵打仗的称为军事家,人们赞誉其“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。这就是“武略”的威力。 项羽,以勇闻名,被称为“兵形势”的代表人物,然而却败于“兵权谋”家韩信之手。人们喜谈《三国演义》,赞扬勇武之将,所谓“一吕二赵三典韦”云云,然最勇者吕布却最早败在曹操手中;最无勇者而以流泪为能事的刘备,却被曹操赞誉为“英雄”。曹操八十三万人马屯兵赤壁,大有席卷江东之势,却败于周郎之火。战争是兵力的比拼,然而胜负与否,却不全由兵力;无他,尚武与崇略之别也。 春秋战国之时,是谋略家的天堂;出师有名,兵行有法。曹刿拒齐,以一鼓而胜三鼓,称为“一鼓作气”;先轸攻五鹿,遍插旌旗,以壮声势,称作“先声夺人”;吴起战田和,诈为懦弱,不敢与战,却暗中偷袭,称作“出其不意”;吴王阖闾领十万精兵与晋争夺盟主之位,不料都城被越国偷袭;为平安返国,在晋军驻地之外,结阵逼营,迫使晋国屈从,然后安然撤退;称作“以进为退”。这些经典战例,无不闪烁着谋略的神奇魔力。东汉末年,天下十八路诸侯,唯袁绍最强,又四世三公之后,位高名重;然而,志大才疏,优柔寡断,良谋不得入,战将空有勇,一败再败,至于灭亡。而曹操起兵谯县,将不过夏侯、二曹,兵不过三千;然而善于谋划,以弱为强,以至统一北方。 故曰“兵不在多而在精,将不在勇而在谋”。 战争是国家综合力量的比拼,包括经济能力、武器装备、投送能力、军队气势等;但能否胜利,关键还在于谋划。谋略是战争胜负的根本,成事在天,但又必在人谋。 武略,兵家之大学问。 假途灭虢 晋献公一箭双雕   时有虞、虢二国,乃同姓比邻,唇齿相依,其地皆连晋界。虢公名丑,好兵而骄,屡侵晋之南鄙。边人告急,献公谋欲伐虢,问于大夫荀息曰:“虢可伐乎?”荀息对曰:“虞、虢方睦,吾攻虢,虞必救之。若移而攻虞,虢又救之。以一敌二,臣未见其必胜也。”献公曰:“然则寡人无如虢何矣!”荀息对曰:“臣闻虢公淫于色。君诚求国中之美女,教之歌舞,盛其车服,以进于虢,卑词请平,虢公必喜而受之。彼耽于声色,将怠弃政事,疏斥忠良。我更行赂犬戎,使侵扰虢境,然后乘隙而图,虢可灭也。”献公用其策,以女乐遗虢,虢公欲受之。大夫舟之侨谏曰:“此晋所以钓虢也,君奈何吞其饵乎?”虢公不听,竟许晋平。自此,日听淫声,夜接美色,视朝稀疏矣。舟之侨复谏,虢公怒,使出守下阳之关。未几,犬戎贪晋之赂,果侵扰虢境。兵至渭汭,为虢兵所败。犬戎主遂起倾国之师。虢公恃其前胜,亦率兵拒之,相持于桑田之地。 ——行美人之计,动用心理武器,用以销蚀敌人意志。 献公复问于荀息曰:“今戎、虢相持,寡人可以伐虢否?”荀息对曰:“虞、虢之交未离也。臣有一策,可以今日取虢,而明日取虞。”献公曰:“卿策如何?”荀息曰:“君厚赂虞,而假道以伐虢。”献公曰:“吾新与虢成,伐之无名,虞肯信我乎?”荀息曰:“君密使北鄙之人,生事于虢。虢之边吏,必有责言;吾因以为名,而请于虞。”献公又用其策。虢之边吏,果来责让,两下遂治兵相攻。 —制造事端,以为口实。 虢公方有犬戎之患,不暇照管。献公曰:“今伐虢不患无名矣。但不知赂虞当用何物?”荀息对曰:“虞公性虽贪,然非至宝,不可动之。必须用二物前去,但恐君之不舍耳。”献公曰:“卿试言所用何物?”荀息曰:“虞公最爱者,璧、马之良也。君不有垂棘之璧,屈产之乘乎?请以此二物,假道于虞。虞贪于壁、马,坠吾计矣。”献公曰:“此二物,乃吾至宝,何忍弃之他人?”荀息曰:“臣固知君之不舍也!虽然,假吾道以伐虢,虢无虞救必灭。虢亡,虞不独存,璧、马安往乎?夫寄璧外府,养马外厩,特暂事耳。”大夫里克曰:“虞有贤臣二人,曰宫之奇、百里奚,明于料事,恐其谏阻,奈何?”荀息曰:“虞公贪而愚,虽谏必不从也。”献公即以璧、马交付荀息,使如虞假道。   虞公初闻晋来假道,欲以伐虢,意甚怒。及见璧、马,不觉回嗔作喜。手弄璧而目视马,问荀息曰:“此乃汝国至宝,天下罕有,奈何以惠寡人?”荀息曰:“寡君慕君之贤,畏君之强,故不敢自私其宝,愿邀欢于大国。”虞公曰:“虽然,必有所言于寡人也。”荀息曰:“虢人屡侵我南鄙,寡君以社稷之故,屈意请平。今约誓未寒,责让日至。寡君欲假道以请罪焉,倘幸而胜虢,所有卤获,尽以归君。寡君愿与君世敦盟好。”虞公大悦。宫之奇谏曰:“君勿许也!谚云‘唇亡齿寒’。晋吞噬同姓,非一国矣。独不敢加于虞虢者,以有唇齿之助耳。虢今日亡,则明日祸必中于虞矣!”虞公曰:“晋君不爱重宝,以交欢于寡人,寡人其爱此尺寸之径乎?且晋强于虢十倍,失虢而得晋,何不利焉?子退,勿预吾事!”宫之奇再欲进谏,百里奚牵其裾,乃止。宫之奇退谓百里奚曰:“子不助我一言,而更止我,何故?”百里奚曰:“吾闻进嘉言于愚人之前,犹委珠玉于道也。桀杀关龙逢,纣杀比干,惟强谏耳。子其危哉!”宫之奇曰:“然则虞必亡矣,吾与子盍去乎?”百里奚曰:“子去则可矣。又偕一人,不重子罪乎?吾宁徐耳。”宫之奇尽族而行,不言所之。 ——行贿离间,分化虢虞。   荀息归报晋侯,言:“虞公已受璧、马,许以假道。”献公便欲亲将伐虢。里克入见曰:“虢,易与也,毋烦君往。”献公曰:“灭虢之策何如?”里克曰:“虢都上阳,其门户在于下阳。下阳一破,无完虢矣。臣虽不才,愿效此微劳,如无功甘罪。”献公乃拜里克为大将,荀息副之,率车四百乘伐虢,先使人报虞以兵至之期。虞公曰:“寡人辱受重宝,无以为报,愿以兵从。”荀息曰:“君以兵从,不如献下阳之关。”虞公曰:“下阳,虢所守也。寡人安得献之?”荀息曰:“臣闻虢君方与犬戎大战于桑田,胜败未决。君托言助战,以车乘献之,阴纳晋兵,则关可得也。臣有铁叶车百乘,惟君所用。”虞公从其计。守将舟之侨信以为然,开关纳车。车中藏有晋甲,入关后一齐发作,欲闭关已无及矣,里克驱兵直进。舟之侨既失下阳,恐虢公见罪。遂以兵降晋;里克用为向导,望上阳进发。 ——打入内部,于中取胜。中国版托洛伊木马计,亦孙行者钻肚皮之战术。   虢公在桑田,闻晋师破关,急急班师,被犬戎兵掩杀一阵,大败而走。随身仅数十乘,奔至上阳守御,茫然无策。晋兵至,筑长围以困之。自八月至十二月,城中樵采俱绝。连战不胜,士卒疲敝,百姓日夜号哭。里克使舟之侨为书,射入城中,谕虢公使降。虢公曰:“吾先君为王卿士,吾不能为降诸侯!”乘夜开城,率家眷奔京师去讫,里克等亦不追赶。百姓香花灯烛,迎里克等进城;克安集百姓,秋毫无犯,留兵戍守。将府库宝藏,尽数装载,以十分之三,并女乐献于虞公;虞公益大喜。里克一面遣人驰报晋侯,自己托言有疾,休兵城外,俟病愈方行。虞公不时馈药,候问不绝。如此月余。 ——行诈卧底,等待时机;这是在虞国城边安放了一枚“定时炸弹”。 忽谍报:“晋侯兵在郊外。”虞公问其来意,报者曰:“恐伐虢无功,亲来接应耳。”虞公曰:“寡人正欲面与晋君讲好。今晋君自来,寡人之愿也。”慌忙郊迎致饩,两君相见,彼此称谢。自不必说。   献公约与虞公较猎于箕山。虞公欲夸耀晋人,尽出城中之甲及坚车良马,与晋侯驰逐赌胜。是日,自辰及申,围尚未撤。忽有人报:“城中火起!”献公曰:“此必民间漏火,不久扑灭耳。”固请再打一围。大夫百里奚密奏曰:“传闻城中有乱,君不可留矣。”虞公乃辞晋侯先行,半路见人民纷纷逃窜,言:“城池已被晋兵乘虚袭破。”虞公大怒,喝教:“驱车速进!”来至城边。只见城楼上一员大将,倚栏而立,盔甲鲜明,威风凛凛,向虞公言曰:“前蒙君假我以道,今再假我以国,敬谢明赐!” ——调虎离山,乘虚而入;从战争的整体上看,这是“顺手牵羊”。 虞公转怒,便欲攻门。城头上一声梆响,箭如雨下。虞公命车速退,使人催趱后面车马。军人报曰:“后军行迟者,俱被晋兵截住。或降或杀,车马皆为晋有。晋侯大军即到矣。”虞公进退两难,叹曰:“悔不听宫之奇之谏也!”顾百里奚在侧,问曰:“彼时卿何不言?”百里奚曰:“君不听之奇,其能听奚乎?臣之不言,正留身以从君于今日耳。”虞公正在危急之际,见后有单车驱至,视之,乃虢国降将舟之侨也。虞公不觉面有惭色。舟之侨曰:“君误听弃虢,智失已在前。今日之计,与其出奔他国,不如归晋。晋君德量宽洪,必无相害。且怜君必厚待君,君其勿疑。”虞公踌躇未决。晋献公随后来到,使人请虞公相见。虞公不得不往。献公笑曰:“寡人此来,为取璧、马之值耳。”命以后车,载虞公宿于军中。献公入城安民,荀息左手托璧,右手牵马而前曰:“臣谋已行,今请还璧于府,还马于厩。”献公大悦。 ——唇亡齿寒,一箭双雕。 假途灭虢,春秋之时兵家名计;其间,我们没看到军将士兵的英勇拼杀,而是一连串的计谋。其间五计连用,前后相续;步步逼近,水到渠成。但其成功的内在因素,是抓住了虞公的心理弱点——贪。从这个角度讲,战争的表层意义是斗勇,中层意义是斗志,而深层含义却是斗心。郑大夫叔詹,大开城门,吓退了以六百辆兵车侵郑的楚军,因其知楚将令尹子元之心思——“畏战惧败,欲以媚文夫人,因而不肯冒险”,故而巧施疑兵之计。郑庄公巧夺戴国,知其被困疲敝,求救心切,故而能乘人之危。卫鞅知魏国畏战愿和之心态,故而以言和为名,以诈骗之计俘虏了魏国大将公子卯。同理,晋国抓住了虞公的贪欲心态,才得以实施各种计谋。 心是人和高等动物体内主管血液循环的器官,但按中华文化来讲,心是灵性的根源,是引领人获得生命高度提升的器官。心性是人情感和思维的基础;心性的优劣,决定人的聪明程度。战争最基本的要素是人,最根本的要素也是人;因而,抓住战争决策人的心理动态,抓住对手的心理,对于制定正确的战略、战术,至关重要。 战争是兵力的比拼,是智慧的较量,更是心理的角逐。
 
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